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신도 신자는 신들과 연합하기 위해서 모든 도덕적 불결함과 죄로부터 깨끗하게 되고 정화되어야 한다고 믿습니다. 그래서 의식이 시작되었습니다. 사람이나 물건을 정화하는 데는 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 오하라이이고 다른 하나는 미소기입니다. 오하라이를 할 때, 신도 사제는 물건이나 사람을 정화하기 위해 종이나 아마를 꼭대기에 묶은 상록수, 사카키 나뭇가지를 흔듭니다. 한편 미소기를 할 때는 물을 사용합니다. 신도에서는 이런 정화 의식을 매우 중요시하기 때문에, 일본의 한 권위자는 “이런 의식이 없으면 신도가 [종교로서] 존립할 수 없다고 말해도 과언이 아니다”라고 말합니다.To be in union with the gods, however, Shintoists believe that they must ..

신도에는 공식적인 교리나 가르침이 없기 때문에, 신도에서 공동체의 조화를 도모하는 방법은 의식과 축제를 통하는 것입니다. 「니혼 슈쿄 지텐」 사전은 “신도에서 가장 중요한 것은 축제를 기념하느냐 기념하지 않느냐 하는 것”이라고 설명합니다. 조상신을 중심으로 축제 때 함께 어울려 연회를 벌이는 것은 벼농사를 짓는 공동체 성원들 사이의 협동 정신에 기여하였습니다. 주요 축제는 과거나 지금이나 여전히 벼 경작과 관련되어 있습니다. 봄철에 마을 사람들은 “논의 신”을 마을로 불러내리면서 풍년을 기원합니다. 가을철에는 수확에 대해 신들에게 감사를 표합니다. 축제중에는 신들을 미코시 곧 이동식 신사 모형에 태워 돌아다니고, 신과 함께 쌀로 빚은 술(사케)과 음식을 나눔으로 영적 친교를 갖는 의식을 행합니다.Sinc..

신도 신자에게 매우 중요한 것은 무엇입니까? 일본 문화에 관한 한 책은 “원래 신도는 작은 공동체의 조화와 생계를 도모하는 행동을 ‘선’으로, 그것을 방해하는 행동을 ‘악’으로 여겼다”고 알려 줍니다. 신과 자연 및 공동체와의 조화를 가장 가치있는 것으로 여겼습니다. 공동체의 평화로운 조화를 방해하는 것은 무엇이든 그 도덕적 가치에 관계 없이 악으로 간주되었습니다.What, then, is of vital importance to Shintoists? “Originally,” says a book on Japanese culture, “Shinto considered acts that promoted the harmony and livelihood of a small community as ‘good’ ..

신도 신화를 담고 있는 이 두 책은 영감받은 경전으로 여겨지지 않았습니다. 흥미롭게도, 신도에는 알려진 창시자나 경전이 없습니다. 신도 학자, 사에키 쇼이치는 이렇게 설명합니다. “신도는 ‘없는 것’이 많은 종교다. 명확한 교리가 없고 상세한 신학이 없다. 지켜야 할 교훈도 없는 것이나 마찬가지다. ··· 나도 전통적으로 신도를 신봉하는 집안에서 자랐지만, 진지한 종교 교육을 받은 기억이 없다.” 신도 신자에게는 교리, 교훈, 때로는 무엇을 숭배하는가도 중요한 문제가 아닙니다. 한 신도 연구가는 이렇게 말합니다. “심지어 같은 신사에서도, 모시는 신이 다른 신으로 바뀌는 경우가 종종 있다. 그런데도 신을 숭배하고 기도하는 사람들은 때때로 그런 변화를 알아차리지 못한다.”These two books of ..

신도 의식은 신사를 중심으로 하기 때문에, 씨족마다 그 나름의 수호신을 신사에 모셨습니다. 그러나 기원 7세기에 황실에서 나라를 통일하면서, 황실은 자기들의 태양 여신, 아마테라스 오미카미(天照大神)를 높여서 국가의 신과 신도 신들의 중심이 되는 신으로 삼았습니다. 세월이 흐르면서 천황이 태양 여신의 직계 후손이라는 신화가 생겨났습니다. 그 신앙을 강화하기 위하여, 두 권의 주요 신도 저술물, 「고지키」(古事記)와 「니혼쇼키」(日本書記)가 기원 8세기에 편찬되었습니다. 황실을 신의 후손으로 높이는 신화를 사용함으로써, 이 책들은 천황의 지고성을 확립하는 데 한몫을 하였습니다.As Shinto rituals concentrated around shrines, each clan enshrined its ow..