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「고지키」, 「니혼기」(日本記), 「옌기시키」(延喜武) 등의 저술물에 실린 고대 기록·의식·기도문-신인 천황에 대한 의리와 책임을 다해야 할 개인의 의무가 다른 어떤 사람에 대한 의무보다도 우선함을 강조 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*

신도에는 「고지키」, 「니혼기」(日本記), 「옌기시키」(延喜武) 등의 저술물에 실린 고대 기록·의식·기도문이 있었지만, 국가 신도는 경전을 필요로 하였습니다. 1882년에 메이지(明治) 천황은 군인칙유(軍人敕諭)를 발표하였습니다. 천황이 내린 것이라는 이유로, 일본인은 그 칙유를 경전으로 여겼으며 군인들이 매일 하는 명상의 근거로 삼았습니다. 그 칙유는 신인 천황에 대한 의리와 책임을 다해야 할 개인의 의무가 다른 어떤 사람에 대한 의무보다도 우선함을 강조하였습니다.While Shinto had its ancient records, rituals, and prayers in the Kojiki, the Nihongi, and the Yengishiki writings, State Shinto needed..

천황은 국가 신도의 최고 신-태양 여신 아마테라스 오미카미의 직계 후손으로 여겨지던 천황은 “신성 불가침”의 존재로 간주 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*

히라타의 신학은 ‘존황’(尊皇) 운동의 근거가 되었습니다. 이 운동은 봉건 군사 독재자, 쇼군(將軍)을 타도하고 1868년에 천황 통치를 회복하는 것으로 발전하였습니다. 천황 정부가 설립되면서, 히라타의 제자들은 신기관(神祇官)으로 임명되었으며, 그들은 신도를 국교로 삼는 운동을 주동하였습니다. 당시의 새 헌법 아래서, 태양 여신 아마테라스 오미카미의 직계 후손으로 여겨지던 천황은 “신성 불가침”의 존재로 간주되었습니다. 그래서 천황은 국가 신도의 최고 신이 되었습니다.Hirata’s theology became the basis for the ‘Revere the Emperor’ movement, which led to the overthrowing of the feudal military dictat..

「일본의 종교」[Religions in Japan]-노리나가의 추종자인 히라타 아쯔타네는 그의 사상을 확대하여 신도를 정화하고, “중국의” 영향을 모두 제거하려고 노력 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*

노리나가의 추종자인 히라타 아쯔타네는 그의 사상을 확대하여 신도를 정화하고, “중국의” 영향을 모두 제거하려고 노력하였습니다. 히라타는 어떻게 하였습니까? 배교한 “그리스도교” 신학과 신도를 혼합하였습니다! 히라타는 「고지키」에 나오는 신, 아메노미나카누시-노-가미를 “그리스도교”의 하나님에 비하였으며, 우주를 주재하는 이 신은 두 신을 거느리고 있는 것으로 설명하였습니다. 두 신은 “남성과 여성의 원리를 상징하는 것으로 여겨지는 고황산령(高皇産靈: 다카미-무스비)과 신황산령(神皇産靈: 가미-무스비)”이라고 하였습니다. (「일본의 종교」[Religions in Japan]) 그렇습니다. 히라타는 로마 가톨릭교에서 삼신 가르침을 받아들였습니다. 삼신 사상이 신도 가르침의 주류가 되지는 못했지만, 히라타가 ..

「고지키」로 불리는 신도 저술물-복고 신도로 알려진 신도의 새로운 유파는 그 유파의 가장 두드러진 신학자인 18세기 학자, 모토오리 노리나가에 의해 등장 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*

오랜 세월의 타협을 거친 후에, 신도 신학자들은 자기들의 종교가 중국의 종교 사상으로 더럽혀졌다고 판단하였습니다. 그래서 그들은 옛날 일본 방식으로 돌아갈 것을 주장하였습니다. 복고 신도로 알려진 신도의 새로운 유파는 그 유파의 가장 두드러진 신학자인 18세기 학자, 모토오리 노리나가에 의해 등장하였습니다. 모토오리는 일본 문화의 기원을 탐구하면서 고전, 특히 「고지키」로 불리는 신도 저술물을 연구하였습니다. 모토오리는 태양 여신 아마테라스 오미카미의 지고성을 가르쳤지만, 자연 현상이 일어나는 것이 신들에 기인하는 것이라는 식의 모호한 설명을 하였습니다. 그에 더하여, 모토오리의 가르침에 따르면, 신의 섭리란 예측할 수 없는 것이며 사람이 그것을 이해하려고 하는 것은 불경한 일이라는 것입니다. 아무 것도..

붓다(부처, “깨달음을 얻은 자”)와 보디사트바(보리살타, 보살: 붓다가 될 사람)는 신이 단지 일시적으로 한 지방에 나타난 것으로 여겨졌습니다 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*

신도 신들에 대한 확신이 늘어나면서, 신도 신들이 원래의 신이고, 붓다(부처, “깨달음을 얻은 자”)와 보디사트바(보리살타, 보살: 붓다가 될 사람)는 신이 단지 일시적으로 한 지방에 나타난 것으로 여겨졌습니다. 이와 같이 신도와 불교가 충돌한 결과, 여러 유파의 신도가 발전하였습니다. 어떤 유파는 불교를 강조하였고, 다른 유파는 신도의 신들을 높이 평가하였으며, 또 다른 유파는 후기 유교를 이용하여 자기들의 가르침을 꾸몄습니다. As confidence in Shinto deities swelled, they were viewed as being the original gods, whereas Buddhas (“enlightened ones”) and bodhisattvas (Buddhas-to-be ..

일본이 신의 나라라는 신앙이 뿌리를 내리고 있었습니다13세기에 몽고인이 일본을 침공했을 때, 문자적으로 “신의 바람”을 뜻하는 가미카제(神風) 신앙이 생겨났습니다. 몽고인이 두 차례에 걸쳐 엄청난 규모의 함대로 규슈 섬을 침공하였는데, 두 번 다 폭풍으로 실패하고 말았습니다. 일본인은 이 폭풍 곧 바람(카제)을 신도의 신들(가미)이 일으킨 것으로 믿었으며, 그래서 그 신들의 명성이 크게 높아졌습니다.Meanwhile, the belief that Japan was a divine nation was taking root. When the Mongols attacked Japan in the 13th century, there arose belief in kamikaze, literally “divine ..

불교는 지방 공동체로 퍼져나가면서, 사람들의 일상 생활에서 확고한 존재로 자리잡은 그 고장의 신도 신들과 맞닥뜨리게 되었습니다. 두 종교는 공존을 위해 타협해야 하였습니다. 산에서 자기 징계를 하던 불교 수도승들이 두 종교를 혼합하는 데 도움이 되었습니다. 산은 신도 신들의 거처로 여겨졌기 때문에, 수도승들이 산에서 고행을 하는 것에 착안하여 불교와 신도를 혼합하려는 사상이 일어났으며, 또한 진구지(神宮寺) 곧 “신사-절”을 건축하는 것으로도 발전하였습니다. 종교 이론을 만드는 일에 불교가 주도적인 역할을 하면서, 두 종교의 혼합이 점진적으로 이루어졌습니다.As Buddhism spread to rural communities, it encountered the local Shinto deities wh..

중국과 한국을 거쳐서 불교가 도입되었을 때, 일본인은 자기들의 전통 종교 관습에 신도 곧 “신의 길”이라는 이름을 붙였습니다. 그렇지만, 새 종교가 들어오면서, 일본은 불교를 받아들일 것인지 말 것인지의 문제로 분열되었습니다. 불교를 옹호하는 측에서는 ‘이웃 나라들이 모두 그 도를 숭배한다. 일본만 유별나게 굴 이유가 무엇인가?’하고 주장하였습니다. 불교를 반대하는 파에서는 ‘만약 우리가 이웃 나라의 신을 숭배하면, 우리 신들의 노를 살 것’이라고 논박하였습니다. 수십 년간의 논란 끝에, 불교를 옹호하는 측이 승리를 거두었습니다. 기원 6세기 말엽, 쇼토쿠(聖德) 태자가 불교를 받아들임으로써 새 종교가 뿌리를 내렸습니다.When Buddhism entered by way of China and Korea..

혼합주의 곧 한 종교의 요소와 다른 종교의 요소를 섞는 일은 신도 역사의 초기부터 있었습니다. 일본에서 “음양도”(陰陽道)로 알려진 유교와 도교도 신도에 침투하였지만, 신도와 혼합된 주된 요소는 불교였습니다.Syncretism, or the fusing of the elements of one religion into another, took place very early in the history of Shinto. Although Confucianism and Taoism, known in Japan as the “Way of yin and yang,” had infiltrated the Shinto religion, Buddhism was the major ingredient that blended..

오랜 세월을 통해서 변형되었음에도 불구하고, 신도에는 축제와 의식이 여전히 많습니다. 신도는 어떻게 변형되었습니까? 한 신도 연구가는 신도의 변화를 인형이 옷을 갈아입는 것에 비하였습니다. 불교가 도입되었을 때, 신도는 불교의 가르침으로 옷입었습니다. 사람들이 도덕 표준을 필요로 할 때는 유교로 옷입었습니다. 신도는 지극히 적응성이 있었습니다.Festivals and rituals have lingered with Shinto despite the transformation that the Shinto religion has gone through over the years. What transformation? One Shinto researcher likens the changes in Shinto ..

신도 신자는 신들과 연합하기 위해서 모든 도덕적 불결함과 죄로부터 깨끗하게 되고 정화되어야 한다고 믿습니다. 그래서 의식이 시작되었습니다. 사람이나 물건을 정화하는 데는 두 가지 방법이 있습니다. 하나는 오하라이이고 다른 하나는 미소기입니다. 오하라이를 할 때, 신도 사제는 물건이나 사람을 정화하기 위해 종이나 아마를 꼭대기에 묶은 상록수, 사카키 나뭇가지를 흔듭니다. 한편 미소기를 할 때는 물을 사용합니다. 신도에서는 이런 정화 의식을 매우 중요시하기 때문에, 일본의 한 권위자는 “이런 의식이 없으면 신도가 [종교로서] 존립할 수 없다고 말해도 과언이 아니다”라고 말합니다.To be in union with the gods, however, Shintoists believe that they must ..

신도에는 공식적인 교리나 가르침이 없기 때문에, 신도에서 공동체의 조화를 도모하는 방법은 의식과 축제를 통하는 것입니다. 「니혼 슈쿄 지텐」 사전은 “신도에서 가장 중요한 것은 축제를 기념하느냐 기념하지 않느냐 하는 것”이라고 설명합니다. 조상신을 중심으로 축제 때 함께 어울려 연회를 벌이는 것은 벼농사를 짓는 공동체 성원들 사이의 협동 정신에 기여하였습니다. 주요 축제는 과거나 지금이나 여전히 벼 경작과 관련되어 있습니다. 봄철에 마을 사람들은 “논의 신”을 마을로 불러내리면서 풍년을 기원합니다. 가을철에는 수확에 대해 신들에게 감사를 표합니다. 축제중에는 신들을 미코시 곧 이동식 신사 모형에 태워 돌아다니고, 신과 함께 쌀로 빚은 술(사케)과 음식을 나눔으로 영적 친교를 갖는 의식을 행합니다.Sinc..

신도 신자에게 매우 중요한 것은 무엇입니까? 일본 문화에 관한 한 책은 “원래 신도는 작은 공동체의 조화와 생계를 도모하는 행동을 ‘선’으로, 그것을 방해하는 행동을 ‘악’으로 여겼다”고 알려 줍니다. 신과 자연 및 공동체와의 조화를 가장 가치있는 것으로 여겼습니다. 공동체의 평화로운 조화를 방해하는 것은 무엇이든 그 도덕적 가치에 관계 없이 악으로 간주되었습니다.What, then, is of vital importance to Shintoists? “Originally,” says a book on Japanese culture, “Shinto considered acts that promoted the harmony and livelihood of a small community as ‘good’ ..

신도 신화를 담고 있는 이 두 책은 영감받은 경전으로 여겨지지 않았습니다. 흥미롭게도, 신도에는 알려진 창시자나 경전이 없습니다. 신도 학자, 사에키 쇼이치는 이렇게 설명합니다. “신도는 ‘없는 것’이 많은 종교다. 명확한 교리가 없고 상세한 신학이 없다. 지켜야 할 교훈도 없는 것이나 마찬가지다. ··· 나도 전통적으로 신도를 신봉하는 집안에서 자랐지만, 진지한 종교 교육을 받은 기억이 없다.” 신도 신자에게는 교리, 교훈, 때로는 무엇을 숭배하는가도 중요한 문제가 아닙니다. 한 신도 연구가는 이렇게 말합니다. “심지어 같은 신사에서도, 모시는 신이 다른 신으로 바뀌는 경우가 종종 있다. 그런데도 신을 숭배하고 기도하는 사람들은 때때로 그런 변화를 알아차리지 못한다.”These two books of ..

신도 의식은 신사를 중심으로 하기 때문에, 씨족마다 그 나름의 수호신을 신사에 모셨습니다. 그러나 기원 7세기에 황실에서 나라를 통일하면서, 황실은 자기들의 태양 여신, 아마테라스 오미카미(天照大神)를 높여서 국가의 신과 신도 신들의 중심이 되는 신으로 삼았습니다. 세월이 흐르면서 천황이 태양 여신의 직계 후손이라는 신화가 생겨났습니다. 그 신앙을 강화하기 위하여, 두 권의 주요 신도 저술물, 「고지키」(古事記)와 「니혼쇼키」(日本書記)가 기원 8세기에 편찬되었습니다. 황실을 신의 후손으로 높이는 신화를 사용함으로써, 이 책들은 천황의 지고성을 확립하는 데 한몫을 하였습니다.As Shinto rituals concentrated around shrines, each clan enshrined its ow..

축제를 위해 일시 정화되었던 신들의 “강림소”가 보다 영구적인 형태를 띠게 되었습니다. 사람들은 자기들을 축복해 주려고 나타나는 자애로운 신들을 위해 신사(神社)를 지었습니다. 처음에는 신들의 형상을 조각하지 않고, 신들의 영이 깃들여 있다는 신타이를 숭배하였습니다. 심지어는 후지 산 같은 산 전체가 하나의 신타이 역할을 할 수도 있었습니다. 세월이 흘러 매우 많은 신이 생기게 되자, 일본인들은 문자적으로 “팔백만의 신”을 뜻하는 야오요로즈-노-가미(“가미”는 “신”을 뜻함)라는 표현을 만들어 냈습니다. 신도 종교의 신이 계속 증가하기 때문에, 이제 그 표현은 “헤아릴 수 없이 많은 신”이라는 뜻으로 사용됩니다.Gradually, the “landing sites” of the gods, which we..

자연신과 조상신은 공중 가득히 “떠다니는” 영으로 여겨졌습니다. 축제 때에 사람들은 그런 행사를 위해 성별된 특별한 곳으로 신들을 불러내렸습니다. 신들이 신타이(神本) 곧 나무, 돌, 거울, 칼 같은 숭배 대상에 일시적으로 깃들인다는 것이었습니다. 무당 곧 영매가 신들을 불러내리는 의식을 주재하였습니다.Gods of nature and ancestral gods were considered to be spirits “floating” in and filling the air. During festivals, people called upon the gods to descend to the specific sites sanctified for the occasion. Gods were said to tak..

죽은 사람의 몸을 떠난 영혼에 대한 두려움 때문에 그들을 달래기 위한 의례들이 생겨났습니다. 나중에는 조상의 영을 숭배하는 것으로 발전하였습니다. 신도 신앙에 따르면, “죽은 사람의 몸을 떠난” 영혼은 본래의 성품을 그대로 지니고 있으며, 죽자마자 죽음으로 더럽혀진다고 합니다. 유족이 기념 의례를 행하면, 영혼이 정화되어 모든 악의가 제거되고 평화롭고 자애로운 특성을 띠게 된다는 것입니다. 세월이 흐르면서 조상의 영이 조상신 혹은 수호신의 지위로 높여집니다. 이처럼 영혼불멸 신앙이 또 하나의 종교의 밑바탕이 되어 신자들의 태도와 행동에 영향을 주는 것을 볼 수 있습니다.In addition to this reverence, fear of departed souls led to rites for appea..

원래의 신도 곧 “일본인의 종교”가 발생한 연대를 정확하게 지적하기는 어렵습니다. 논에 벼농사를 짓기 시작하면서, “논농사를 위해 잘 조직되고 안정된 공동체가 필요하였고, 따라서 농업 의례—나중에 신도에서 매우 중요한 역할을 한 것—가 발전되었다”고 「고단샤 일본 백과 사전」(일본어)은 설명합니다. 그 초창기 사람들은 자연의 신들을 많이 고안해 내고 숭상하였습니다.It is difficult to pinpoint a date when the original Shinto, or “Religion of the Japanese,” emerged. With the advent of the wetland cultivation of rice, “wetland agriculture necessitated well-o..

“신도”라는 칭호는 기원 6세기에 토속 종교를 당시 일본에 도입되던 불교와 구별하기 위해 생겨났습니다. 일본 종교 연구가인 히로 사치야는 이렇게 설명합니다. “물론, ‘일본인의 종교’는 ··· 불교가 도입되기 전부터 존재하였지만, 관습과 ‘관례’로 이루어져 거의 의식되지 않은 종교였다. 그렇지만 불교가 도입되면서 사람들은 그 관례가 외래 종교인 불교와 구별되는 일본의 종교를 이루고 있다는 사실을 인식하게 되었다.” 이 일본의 종교는 어떻게 발전하였습니까?The designation “Shinto” sprang up in the eighth century C.E. to distinguish the local religion from Buddhism, which was being introduced into..

신도측은 일본에 신자 수가 9100만여 명 곧 인구의 약 4분의 3에 달한다고 주장하지만, 한 조사에서 밝힌 바에 따르면 단지 200만 명 곧 성인 인구의 3퍼센트만이 실제로 신도를 믿는다고 공언합니다. 그렇지만 신도 연구가인 스가타 마사아키는 이렇게 말합니다. “신도는 일본인의 일상 생활에 매우 복잡하게 얽혀 있어서 사람들은 그 존재를 거의 인식하지 못한다. 일본인에게 있어서 신도는 종교라기보다 숨쉬는 공기와 같이 드러나지 않는 환경 요소다.” 종교에 관심이 없다고 주장하는 사람들도 신도의 교통 안전 부적을 사고, 신도 전통대로 결혼식을 올리며, 신도의 연례 축제에 많은 돈을 쓸 것입니다.hough Shinto claims a membership of over 91,000,000 in Japan, wh..

“아버지가 신도(神道) 사제였기 때문에, 우리는 매일 아침 식사 전에 물 한 잔과 밥 한 그릇을 가미다나[집안의 신도 제단]에 올려 놓아야 했습니다. 그렇게 숭배를 한 후에, 밥그릇을 내리고 그 밥을 먹었습니다. 그러면 신들이 우리를 보호해 줄 것이라고 확신했습니다.“집을 살 때, 새 집의 위치가 전에 살던 집과 관련해서 상서로운 곳인지를 박수 곧 영매의 조언을 구해서 자세히 확인했습니다. 박수는 악귀 문 셋을 조심하라고 말하면서 아버지가 시키는 정화 의식을 따르라고 지시했습니다. 그래서 우리는 그곳을 한 달에 한 번씩 소금으로 정화했습니다.”—T 마유미.신도는 주로 일본의 종교입니다. 「니혼 슈쿄 지텐」(日本宗教事典)에 따르면, “신도의 구조는 일본 민족 문화와 거의 일치하며, 일본 민족 사회와 떨어져..

안개 자욱한 산, 잔잔한 물, 바람에 흔들리는 나무, 속세를 떠난 학자들—중국 산수화에서 흔히 보는 주제들—은 자연과 조화된 삶에 대한 도교 신자의 이상을 반영한다중국의 최고 현인 공자는 도덕과 윤리의 스승으로 숭상받는다한국, 서울의 14세기 유교 교육 중심지, 성균관에서 음악을 곁들여 행하는 기념식; 유교 의식을 후세에 전한다불교인이든 도교인이든 유교인이든 간에, 전형적인 중국인들은 집에서 조상들을 경배하고, 부의 신을 숭배하며, 축일에는 사원에서 제사를 올린다Misty mountains, tranquil waters, swaying trees, and retiring scholars—popular themes in Chinese landscape paintings—reflect Taoist ideal..

공자는 하나님에 관해서 논한 적이 거의 없기 때문에, 많은 사람은 유교가 단지 철학일 뿐이지 종교가 아니라고 생각한다. 그렇지만 공자의 언행은 그가 종교적인 사람임을 보여주었다. 두 가지 면에서 그것을 알 수 있다. 첫째로, 공자는 중국인이 톈(天) 곧 하늘이라고 부르는 최고의 광대 무변한 영적 힘에 대해 경외심을 가지고 있었다. 공자는 하늘을 모든 덕과 도덕적 선의 근원으로 여겼으며 하늘의 뜻이 만물을 지도한다고 생각하였다. 둘째로, 공자는 하늘과 죽은 조상의 영을 숭배하는 것과 관련된 의례와 의식을 세심하게 지킬 것을 크게 강조하였다.공자가 이런 견해를 하나의 종교 형태로 옹호한 적은 없지만, 여러 세대에 걸쳐서 중국인들에게는 어느 모로 보더라도 종교가 되었다.Because Confucius made..

한 말[斗]은 건량을 재는 단위로 8.8리터에 해당한다.A peck is a dry measure equaling two gallons [8.8 L].​한 말[斗]은 건량을 재는 단위로 8.8리터에 해당 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*​100BW 애드빈스 : 버스광고의 이점과혜택광고담당 : 김환경과장(010-2000-0024) https://blog.naver.com/adbins_kr ​http://adbins.kr 100BW 광고기획전문회사 애드빈스그룹 : 네이버 블로그100BW ADBINS 광고기획전문회사 애드빈스 김환경과장( 010-200..

린 위탕(林語堂)이 번역한 것을 보면 이와 같다. “도와 조화하는 사람은 영원하다. 그 평생에 해를 당하지 않는다.”Lin Yutang’s translation of this passage reads: “Being in accord with Tao, he is eternal, and his whole life is preserved from harm.”​도와 조화하는 사람은 영원하다 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고*​100BW 애드빈스 : 버스광고의 이점과혜택광고담당 : 김환경과장(010-2000-0024) https://blog.naver.co..

동양 사람들의 종교 생활에서 중요한 역할을 한 불교와 유교 및 도교와 더불어, 일본 사람들 특유의 또 다른 종교가 있습니다. 바로 신도(神道)입니다.Along with Buddhism, Confucianism, and Taoism, which have played a major role in the religious life of the people of the Orient, there is another religion, one unique to the people of Japan—Shinto.​일본 사람들 특유의 또 다른 종교가 있습니다. 바로 신도(神道) : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아..

조상 숭배와 우상 숭배 전통, 광대 무변한 하늘을 숭상하는 것, 자연의 영들을 경배하는 것, 그리고 그와 관련된 의례와 의식은 중국인의 사고 방식에 매우 깊이 뿌리내리고 있어서, 무언의 진리로 받아들여지고 있습니다. 흔히 중국 사람에게는 인격체로서의 하나님이나 창조주에 관해 이야기하기가 매우 어렵습니다. 중국 사람에게는 그런 개념이 아주 생소하기 때문입니다.On the other hand, the traditions of ancestor and idol worship, reverence for a cosmic heaven, and veneration of spirits in nature, as well as the rites and rituals connected with them, have become..

유교와 도교는 논리와 의도는 좋았을지 모르지만, 살펴본 대로 인간의 지혜와 추리에 근거한 제도이며, 궁극적으로는 참 하나님을 찾기에 부족합니다. 그 이유가 무엇입니까? 본질적인 한 가지 요소, 즉 인격체로서의 하나님의 뜻과 요구를 빠뜨리고 있기 때문입니다. 유교는 선을 행하도록 동기를 부여하는 힘을 인간 본성에서 찾으며, 도교는 자연 자체에서 찾습니다. 그러나 그것은 잘못된 확신입니다. 왜냐하면 그렇게 하는 것은 창조주가 아니라 창조물을 숭배하는 것에 불과하기 때문입니다In Confucianism and Taoism, we see how a system based on human wisdom and reasoning, no matter how logical and well-meaning, ultimate..

유교의 경우는 어떻습니까? 종교로서의 유교의 역할은 한낱 국가 지정 기념 대상의 상태에 머물게 되었습니다. 공자의 출생지인 중국 취푸에 가면, 관광객을 끌기 위해 국가에서 문묘와 공자 고택의 유적지를 관리하는 것을 볼 수 있습니다. 「중국 재건」(China Reconstructs) 잡지에 따르면, 그곳에서 “공자 숭배 의식을 재현”하는 공연을 한다고 합니다. 그리고 싱가포르, 대만, 홍콩 및 그 밖의 동아시아 지역에서는 사람들이 아직도 공자의 생일을 기념합니다.What about Confucianism? Its role as a religion has been reduced to the status of a national monument. In China at Ch’ü-fou, the birthplac..