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이 수수께끼 같은 문구들에서 무엇을 이끌어낼 수 있습니까? 도교 신자의 관점에서, 도는 물질적 우주를 있게 하는 신비스러운 우주의 힘입니다. 도교의 목적은 그 도를 찾는 것, 세상을 등지고 자연과 하나가 되는 것입니다. 이 개념은 인간 행실에 관한 도교 신자의 견해에도 반영됩니다. 「도덕경」에는 그 이상이 이렇게 표현되어 있습니다.“넘칠듯이 차는 것보다 모자라게 그치는 것이 낫다.칼날을 너무 날카롭게 갈면 금방 무뎌진다.황금과 보옥을 많이 쌓아 두면 아무도 지키지 못한다.부와 명예를 구하면 재난이 따르게 된다.공을 이루면 물러나라.이것이 하늘의 길이다.”—제9장.What can we deduce from these enigmatic passages? That to Taoists, Tao is some m..

「도덕경」에서, 노자는 도 곧 자연의 궁극적 길에 관해 상세히 설명하고, 인간 활동의 모든 수준에 그것을 적용하였습니다. 「도덕경」을 간략하게 살펴보기 위해 쟈푸펑과 제인 잉글리시의 현대어 번역본에서 일부를 인용합니다. 그 책은 도에 관해서 다음과 같이 알려 줍니다.“신비스럽게 이루어진 것이 [있었다]하늘과 땅이 있기 전에 생겨난 것. ···아마도 만물의 어머니일 것이다.그 이름은 모른다.다만 도라고 부른다.”—제25장.“만물은 도에서 생겨나고,덕으로 양육되고,물질로 형성되며,환경에 의해 틀잡힌다.그러므로 만물은 도를 존중하고 덕을 귀중히 여긴다.”—제51장.In Tao Te Ching, Lao-tzu expounded on Tao, the ultimate way of nature, and applied..

많은 학자들은 이 기록의 진실성을 의심합니다. 아무튼 기록된 그 책은 「도덕경」(道德經)으로 알려져 있으며, 또한 도교의 으뜸가는 경전으로 여겨집니다. 그 책은 짤막하고 모호한 문구로 기록되어 있는데, 어떤 문구는 서너 단어 길이밖에 되지 않는 경우도 있습니다. 이런 이유 때문에 그리고 노자 시대 이후로 몇몇 글자의 뜻이 상당히 변했기 때문에, 이 책에 대한 해석은 매우 구구합니다.Many scholars doubt the authenticity of this account. In any case, the book that was produced is known as Tao Te Ching (generally translated “The Classic of the Way and the Power”) an..

노자에 관한 유일한 공식 기록은 기원전 2세기와 1세기의 존경받는 황실 역사가, 사마천(司馬遷)이 쓴 「사기」(史記)입니다. 그 자료에 따르면, 노자의 본명은 이이(李耳)였다고 합니다. 그는 중국 중부, 뤄양(洛陽)에서 황실 기록 보관소 사서로 일하였습니다. 그러나 더욱 뜻있는 것으로, 그 자료는 노자에 관해 이렇게 기록합니다.“노자는 평생을 대부분 주(周) 나라에서 살았다. 노자는 주 나라의 몰락을 예견하고, 길을 떠나 변방에 이르렀다. 관문 관리 윤희(尹喜)가 말했다. ‘선생님, 굳이 떠나실 생각이시라면, 저를 위해 책을 한 권 써주십시오.’ 노자는 그 자리에서 곧바로 약 오천 자 분량의 두 부분으로 된 책을 썼다. 그 책에서 노자는 도와 덕의 개념을 다루었다. 그리고 그는 떠나갔다. 그가 어디서 죽..

초기 단계의 도교는 종교라기보다 철학에 더 가까웠습니다. 창시자인 노자(老子)는 당시의 혼란과 동요에 불만을 품었으며, 사회를 등지고 자연으로 돌아감으로써 위안을 얻으려고 하였습니다. 노자에 관해서는 알려진 것이 많지 않습니다. 기원전 6세기에 살았다고 하는데, 그나마도 확실하지가 않습니다. 흔히 “노 스승” 혹은 “노인”을 뜻하는 노자라는 이름으로 불렸습니다. 그 이유는, 전설에 의하면 어머니가 그를 너무 오랫동안 임신하고 있어서 그가 태어났을 때 머리카락이 이미 희어져 있었기 때문이라고 합니다.In its early stages, Taoism was more a philosophy than a religion. Its founder, Lao-tzu, was dissatisfied with the ch..

도에 순응하여 그 흐름을 거스르지 않는다는 이 사상은 중국인의 철학적·종교적 사고 방식의 중심 요소입니다. 도교와 유교는 같은 개념을 두 가지로 달리 표현한 것이라고 할 수 있습니다. 도교는 신비주의적인 접근 방법을 취하며, 원래 형태의 도교는 무위(無為), 침묵, 수동적 태도, 사회를 등지고 자연으로 돌아가는 것을 옹호합니다. 도교의 기본 사상은 사람들이 물러앉아서 아무 일도 하지 않고 자연의 순리대로 내버려두면 만사가 다 잘된다는 것입니다. 반면에 유교는 실용적인 접근 방법을 취합니다. 유교는 모든 사람이 각자의 정해진 역할을 수행하고 자기 의무를 다하면 사회 질서가 유지될 것이라고 가르칩니다. 그런 목적을 위해, 유교는 인간과 사회의 모든 관계—군신 관계, 부자 관계, 부부 관계 등등—를 성문화하여..

중국인들은 도 개념을 인간사에 적용하면서, 모든 일을 하는 데는 자연스럽고 정확한 길이 있고 만물과 만인은 제각기 적당한 위치와 적당한 기능이 있다고 믿었습니다. 예를 들어, 통치자가 의무를 이행하여 백성을 공정하게 대하고 하늘과 관련된 제사 의식을 잘 보살피면, 나라에 평화와 번영이 있을 것이라고 믿었습니다. 그와 비슷하게, 사람들이 자진해서 도 곧 길을 찾아 따르면, 만물이 조화롭고 평화스럽고 효과적이 될 것입니다. 그러나 도를 역행하거나 거스르면, 혼란과 재난이 초래될 것입니다.Applying the concept of Tao to human affairs, the Chinese believed that there is a natural and correct way to do everything a..

도교와 유교가 중국 사람들과 일본, 한국 및 그 밖의 주변 국가 사람들에게 그처럼 깊고 지속적인 영향력을 행사하게 된 이유를 이해하려면 도(道)에 관한 중국인의 기본 개념을 어느 정도 이해할 필요가 있습니다. 그 단어는 본래 “길”을 뜻합니다. 넓은 의미로는 “방법, 원리, 또는 교리”를 뜻할 수도 있습니다. 중국인들의 관점에서 볼 때 우주 가운데 나타나는 조화와 질서는 도, 곧 우주 안에 존재하면서 우주를 관리하는 일종의 신성한 의지 혹은 법칙이 겉으로 표현된 것이었습니다. 다시 말해서, 중국인들은 우주를 다스리는 창조주 하나님을 믿은 것이 아니라, 섭리, 하늘의 뜻, 혹은 단지 만물의 근원으로서의 하늘 자체를 믿었습니다.To understand why Taoism (pronounced dow-ism;..

전쟁으로 인한 혼란과 고통 때문에 전통적 통치 계급의 권위가 심하게 약화되었습니다. 평민들은 더 이상 귀족들의 변덕과 계략에 복종하여 그 결과를 묵묵히 감내하려고 하지 않았습니다. 그 결과 오랫동안 억압받던 사상과 포부가 “백화”처럼 피어났습니다. 다양한 사상 유파들이 어느 정도 정상적인 생활을 회복하기 위한 수단으로, 정부·법·사회 질서·행실·윤리 등에 관해서 그리고 농업·음악·문학 같은 주제에 관해서 나름대로의 사상을 발전시켰습니다. 그 유파들은 “백가”로 알려지게 되었습니다. 대부분은 지속적인 영향을 미치지 못하였습니다. 그러나 두 유파가 매우 탁월하게 되어, 2000여 년 동안 중국인의 생활에 영향을 주었습니다. 두 유파는 마침내 도교와 유교로 알려지게 되었습니다.The turmoil and su..

‘백화 제방, 백가 쟁명.’(白化齊放, 白家爭鳴: 많은 꽃이 한꺼번에 피어나듯, 많은 학자가 거리낌없이 자유로이 논쟁하는 일) 중화 인민 공화국의 마오 쩌둥(毛澤東)이 1956년에 행한 연설로 유명해진 이 말은 사실은 중국 학자들이 전국 시대(戰國時代)라고 부르는 기원전 5세기부터 기원전 3세기까지 중국의 한 시대를 묘사하는 데 사용하던 표현이었습니다. 막강하던 주(周) 왕조(기원전 1122년경-256년)는 그 무렵 결속력이 약한 봉건 국가 체제로 와해되었으며, 제후국들은 끊임없이 전쟁을 벌여 평민들에게 많은 고난을 안겨 주었습니다.‘LET a hundred flowers bloom; let a hundred schools contend.’ That saying, made famous by Mao Tse..

도교, 유교, 불교는 중국과 극동의 세 가지 주요 종교입니다. 그렇지만 불교와 달리, 도교와 유교는 세계 종교가 되지 못하고, 기본적으로 중국과 중국 문화의 영향권 내에 머물렀습니다. 현재 중국 내의 신자 수에 관한 공식 통계는 구할 수 없지만, 도교와 유교는 함께 과거 2000년 동안 거의 세계 인구 4분의 1의 종교 생활을 지배해 왔습니다.Taoism, Confucianism, and Buddhism constitute the three major religions of China and the Far East. Unlike Buddhism, however, Taoism and Confucianism have not become world religions but have basically remai..

일본, 도쿄에서 붓다의 탄생일을 경축하는 행렬, 맨 뒤의 흰코끼리는 붓다를 상징한다한문으로 기록된 「묘법 연화경」(10세기)의 일부, 불과 홍수로부터 구원하는 관인 보디사트바(관음 보살)의 능력을 묘사한다. 오른쪽의 크시티가르바 보디사트바(지장 보살)는 14세기 한국에 널리 퍼져 있었다Procession in honor of the Buddha’s birthday, in Tokyo, Japan. The white elephant at rear symbolizes the BuddhaPages of the Lotus Sutra (10th century), in Chinese, describe the power of the bodhisattva Kuan-yin to save from fire and flood..

불교 사원은 세계적으로 그 형태가 다양하다중국 북부, 청더일본, 고후미국, 뉴욕 시타이, 치앙마이파키스탄, 간다라의 부조 석상, 마야의 꿈, 장래의 붓다가 후광으로 둘러싸인 흰코끼리의 모습으로 마야 왕비의 오른쪽 옆구리로 들어가 수태케 하는 광경을 묘사한다Images of the Buddha with stylized gesturesentering Nirvanateachingmeditatingresisting temptationProcession in honor of the Buddha’s birthday, in Tokyo, Japan. The white elephant at rear symbolizes the Buddha​불교 사원은 세계적으로 그 형태가 다양하다 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내..

인도 베나레스 부다가야기원전 3세기 스리랑카기원전 1세기 카슈미르 중앙 아시아기원 1세기 중국 미안마 타이 캄푸치아 자바기원 4세기 한국기원 6세기 일본기원 7세기 티베트By the seventh century C.E., Buddhism had spread from India to all of eastern AsiaINDIA Benares Buddh Gaya3RD CENTURY B.C.E. SRI LANKA1ST CENTURY B.C.E. KASHMIR CENTRAL ASIA1ST CENTURY C.E. CHINA MYANMAR THAILAND KAMPUCHEA JAVA4TH CENTURY C.E. KOREA6TH CENTURY C.E. JAPAN7TH CENTURY C.E. TIBET​기원 4세기-한국..

“불교는 인격체로서의 하나님 없이 완전한 선과 지혜에 이르는 길, ‘계시’ 없이 최고의 지식에 이르는 길, ·· 대속주 없이 구제될 수 있는 가능성, 누구나 스스로의 구원자가 되는 구원을 가르친다.”—「불교의 가르침」(The Message of Buddhism), 비쿠 수바드라 저, 「불교란 무엇인가?」(What Is Buddhism?)에서 인용. 그러면 불교인은 무신론자인가? 런던, 불교관에서 발행한 「불교란 무엇인가?」 책은 “인격체로서의 하나님 개념을 배척하는 사람이라는 뜻에서 무신론자라고 하는 것이라면, 우리는 무신론자다”라고 대답한다. 그리고 나서 계속 이렇게 말한다. “성장하는 정신은 우주가 확고 부동한 법의 인도를 받는다는 개념을 쉽게 이해할 수 있다. 결코 볼 수 없는 아득한 인격체, 어디..

붓다는 사성제로 불리는 것으로 자신의 근본 가르침을 상세하게 설명하였다. T. W. 리스 데이비즈가 번역한 「담마카카파바타나 수타」(의의 왕국의 기초)에서 일부를 인용한다.▪ “오 비쿠들이여, 이것은 고통에 관한 성제다. 출생에는 고통이 따르는 법으로, 쇠약해지는 것이 고통이요 질병이 고통이요 죽음이 고통이다. 불유쾌한 것과 합함이 고통이요 유쾌한 것과 떨어짐이 고통이다. 또한 충족되지 않는 갈애도 고통이다. ···▪ “오 비쿠들이여, 이것은 고통의 기원에 관한 성제다. 실로 고통의 기원은 갈망으로, 재생의 원인이 되는 것, 감각적 쾌락을 수반하는 것, 지금 여기저기서 만족을 구하려는 것—다시 말해서 정욕을 채우려는 갈애, 생명에의 갈애, 성공에의 갈애다. ···▪ “오 비쿠들이여, 이것은 고통을 멸하는..

아나타(무아: 無我) 같은 불교 교리는 불변하는 혹은 영원한 영혼의 존재를 부정한다. 그렇지만 오늘날 대부분의 불교인, 특히 극동의 불교인들은 불멸의 영혼이 윤회한다고 믿는다. 그들의 조상 숭배 관습과 사후의 지옥 고초 신앙은 그 점을 분명하게 나타낸다.Buddhist doctrines, such as anatta (no self), deny the existence of an unchanging or eternal soul. However, most Buddhists today, particularly those in the Far East, believe in the transmigration of an immortal soul. Their practice of ancestor worship and ..

붓다의 이름의 팔리어 철자를 그대로 음역한 것이다. 산스크리트어에서 음역하면 고타마 싯다르타가 된다. 그렇지만 출생 연도에 관해서는 기원전 560년, 563년, 567년 등 여러 가지 주장이 있다. 대부분의 권위자는 560년을 받아들이거나, 그의 출생 시기를 적어도 기원전 6세기로 잡는다.일본의 많은 불교인은 “크리스마스”를 성대하게 기념한다.This is the transliteration of the Pali spelling of his name. From Sanskrit the transliteration is Siddhārtha Gautama. His birth date, however, has been variously given as 560, 563, or 567 B.C.E. Most auth..

고타마 붓다가 깨달음에 이르는 길을 찾고 있던 때와 거의 같은 시기에, 아시아 대륙의 다른 쪽에 두 명의 철학자가 살고 있었습니다. 그들의 사상은 수많은 사람에게 영향을 미쳤습니다. 그들은 중국과 그 밖의 나라들에서 여러 세대에 걸쳐 현인으로 경배받은 노자와 공자였습니다.At about the same time that Gautama the Buddha was searching for the way to enlightenment, in another part of the continent of Asia there lived two philosophers whose ideas came to influence millions of people. They were Lao-tzu and Confucius, th..

자기 중심적이고 독립적인 사고 방식 때문에, 결과적으로 여러 세기에 걸쳐 많은 유파에서 만들어 낸 전설, 전통, 복잡한 교리, 해석이라는 사실상의 미로에 빠지게 되었습니다. 복잡한 인생 문제들의 간단한 해결책을 구하려고 의도했던 것이 결과적으로는 대부분의 사람들이 이해할 수 없는 종교적·철학적 체계를 초래하고 말았습니다. 오히려, 평범한 불교 추종자는 우상과 유골, 신과 악귀들, 영과 조상들을 숭배하며 다른 많은 의식과 관습들을 행하는 일에 몰두하는데, 그런 것은 고타마 붓다가 가르쳤던 것과는 거의 관련이 없는 것입니다.Because of this self-centered and independent way of thinking, the result is a veritable labyrinth of le..

「세계 신앙 백과 사전」(The Ency-clopedia of World Faiths)은 이렇게 알려 줍니다. “초기 불교는 하나님에 관한 질문을 전혀 고려하지 않았던 듯하며, 하나님에 관한 신앙을 가르치거나 요구하지 않았음이 분명하다.” 각 사람이 스스로 구원을 구하고 깨달음을 얻기 위해 자신의 정신이나 의식에 관심을 기울일 것을 강조하는 면에서, 불교는 무신론은 아닐지 몰라도 사실상 불가지론인 셈입니다. 힌두교 미신의 속박과 정신을 차릴 수 없을 정도로 많은 신화 속의 신들을 버리려고 애쓰는 과정에서, 불교는 다른 극단으로 흐르고 말았습니다. 불교는 최고 존재자, 즉 만물이 그의 뜻대로 존재하고 활동하게 하시는 분에 관한 근본 개념을 무시하였습니다The Encyclopedia of World Fait..

붓다의 생애에 관한 기록에 따르면, 한번은 그와 제자들이 어느 숲에 있었다고 합니다. 붓다는 나뭇잎을 한줌 집어들고 제자들에게 이렇게 말하였습니다. “내가 그대들에게 가르친 것은 내 손에 있는 나뭇잎에 비할 수 있으며, 내가 그대들에게 가르치지 않은 것은 숲에 있는 나뭇잎을 모두 합한 것에 비할 수 있다.” 그 말이 뜻하는 바는 물론 붓다가 가르친 것이 그가 알고 있던 것의 극히 일부에 불과하다는 것이었습니다. 그렇지만 한 가지 중요한 것이 빠졌습니다. 고타마 붓다는 하나님에 관해 거의 아무 것도 말하지 않았으며, 자신이 하나님이라고 주장하지도 않았습니다. 실제로 붓다는 제자들에게 이렇게 말했다고 합니다. “설사 신이 있다 해도, 신이 나의 일상사에 관심을 갖고 있다고 상상하기는 어렵다.” “사람을 도울..

일부 진실한 불교인들은 오늘날 사람들이 믿는 불교의 복잡한 교리와 짐스러운 의식 때문에 혼란과 환멸을 느끼게 됨을 인정합니다. 몇몇 나라의 불교 집단과 연합체들의 인도주의적 노력이 많은 사람의 고통과 괴로움을 덜어 주었을지는 모릅니다.Some sincere Buddhists have recognized the confusion and disillusionment that arise from the complicated doctrines and burdensome rituals of Buddhism as it is practiced today. The humanitarian efforts of Buddhist groups and associations in some countries may have bro..

불교의 기본 개념은 지식과 이해가 깨달음과 구원으로 인도한다는 것입니다. 그러나 여러 불교 유파의 복잡한 교리는 대부분의 신자들이 도달할 수 없는, 위에서 언급한 “실현 가능성이 없는 비현실적” 상황을 낳았을 뿐입니다. 대부분의 신자들에게 있어서, 불교는 선을 행하고 몇 가지 의식과 간단한 교훈을 따르는 것이 되고 말았습니다. 불교는 ‘우리는 어디에서 왔는가? 우리는 왜 존재하는가? 인간과 땅의 장래는 무엇인가?’ 같은 인생의 궁금한 질문들과 씨름하려 하지 않습니다.The fundamental concept of Buddhism is that knowledge and understanding lead to enlightenment and salvation. But the complicated doctri..

「살아 있는 불교」 책은 이렇게 알려 줍니다. 몇몇 불교 나라들의 경우 심지어 “수도승들도 자기 종교의 숭고함에 관해 거의 생각하지 않는다. 대부분은 니르바나에 도달하는 것을 실현 가능성이 없는 비현실적 야망으로 여기며, 명상도 거의 하지 않는다. 막연하게 티피타카를 공부하는 것보다는, 사회에 자선을 베풀고 사회와 조화하는 영향력을 행사하는 일에 전념한다.” 그와 비슷하게 「세계 백과 사전」(일본어)은 최근 불교의 가르침에 대한 관심이 되살아나는 것에 관해 논하면서, 이렇게 말합니다. “불교 연구가 더 전문화되면 될수록, 원래의 목적—사람들을 인도하는 것—에서 점점 더 멀어진다. 이런 관점에서 볼 때, 최근의 면밀한 불교 연구 추세가 반드시 산 믿음의 소생을 뜻하는 것은 아니다. 오히려 종교가 복잡한 형..

유사(流砂)에 빠진 사람이 혼자 힘으로 빠져나올 수 없듯이, 모든 인류도 죄와 사망에 붙잡혀 있으며, 아무도 이 속박에서 스스로 빠져나올 수 없습니다. 그러나 붓다는 구원이 전적으로 스스로의 노력에 달려 있다고 가르쳤습니다. 붓다가 제자들에게 남긴 고별의 설법은 “자신을 의지하고 외부의 도움을 의지하지 말라. 진리를 등불로 삼아 굳게 잡으라. 진리 안에서 혼자서 구원을 찾으라. 자신 외에 다른 어떤 이의 도움도 구하지 말라”는 것이었습니다.Just as a man mired in quicksand is not likely to free himself from it on his own, likewise all mankind is entrapped in sin and death, and no one is c..

붓다는 깨달음과 구원—니르바나의 완성—이 하나님이나 외부의 힘으로부터 오는 것이 아니라, 선한 행실과 올바른 생각을 통해 사람 자신의 노력으로 자신 안에서 이루어지는 것이라고 가르쳤습니다. 이 가르침은 ‘불완전한 것에서 완전한 것이 나올 수 있는가?’라는 질문을 불러일으킵니다.This brings us to the Buddha’s teaching on enlightenment and salvation. In Buddhist terms, the basic idea of salvation is liberation from the laws of Karma and samsara, as well as the attaining of Nirvana. And what is Nirvana? Buddhist texts s..

불교 용어로, 구원에 관한 기본 사상은 카르마와 삼사라(윤회)의 법에서 해방되어 니르바나(열반)에 도달하는 것입니다. 그러면 니르바나란 무엇입니까? 불교 경전에서는 니르바나를, 묘사하거나 설명할 수 없고 단지 경험을 통해서만 알 수 있는 것이라고 말합니다. 니르바나는 죽은 후에 가는 천당이 아니라, 지금 이생에서 누구나 도달할 수 있는 것입니다. 그 단어는 본래 “불어서 끄는 것, 불을 끄는 것”을 뜻한다고 합니다. 그러므로 어떤 사람들은 니르바나를 모든 정욕과 욕망의 중지, 고통·두려움·원망(願望)·사랑·미움 같은 모든 감각적 느낌으로부터 벗어난 존재, 영원한 평화·휴식·불변의 상태로 정의합니다. 본질적으로 니르바나는 각자의 존재의 중지를 뜻한다고 합니다.In Buddhist terms, the bas..

사람은 수태되는 순간 부모 양쪽으로부터 각각 50퍼센트씩 유전자를 물려받습니다. 그러므로 전생의 어떤 사람과 100퍼센트 똑같아질 방법은 전혀 없습니다. 실제로 재생의 과정은 알려진 어떤 과학 원리로도 뒷받침받지 못합니다. 흔히 재생 교리를 믿는 사람들은 그 증거로서 자기가 이전에 알지 못했던 사람, 사건, 장소 등을 기억한다고 주장하는 사람들의 경험을 언급합니다. 그런 주장이 논리적입니까? 지나간 때의 일을 기억할 수 있는 사람은 그 시대에 살았던 것이 틀림없다고 주장한다면, 장래를 예언할 수 있는 사람은—그렇게 주장하는 사람이 많음—장래에 살았던 것이 틀림없다고 해야 할 것입니다. 사실이 그렇지 않음은 명백합니다.At the moment of conception, a person inherits 50..

재생에 관하여, 불교 학자인 왈폴라 라훌라 박사는 이렇게 설명합니다. “존재란 다름아니라 신체적·정신적 힘 혹은 에너지의 복합체다. 우리가 죽음이라고 부르는 것은 신체의 전면적 기능 정지 상태다. 신체의 기능 정지와 더불어 이 모든 힘과 에너지가 완전히 끝나는가? 불교에서는 ‘아니다’라고 말한다. 계속해서 더 많이 존재하려는 의지, 의욕, 욕망, 갈구는 모든 생명, 모든 존재를 움직이고 심지어 온 세상을 움직이기까지 하는 엄청난 힘이다. 이것은 세상에서 가장 큰 힘, 가장 큰 에너지다. 불교에 의하면, 이 힘은 신체의 기능 정지 곧 죽음과 더불어 끝나지 않는다. 오히려 이 힘은 계속해서 다른 형태로 나타나며, 재생이라는 과정을 통해 다시 존재하게 된다.” As for rebirth, here is an ..