로마는 잘 훈련된 군대로 유명하였다. 로마 제국의 단결은 군단의 사기와 효율성에 달려 있었다.
종교가 중요한 요인이었는가? 그렇다. 다행스럽게도, 로마인들은 공로(公路), 요새, 수로교, 원형 경기장, 신전 등의 형태로 그들의 점령의 증거를 분명히 남겨 놓았다. 예를 들어, 영국 북부의 노섬브리아에는 기원 122년경에 축조된, 유명한 하드리아누스 성벽이 있다.
발굴 결과는 로마 수비대의 활동과 종교의 역할에 관해 어떤 점을 밝혀주었는가?
로마 수비대가 주둔했던 하드리아누스 성벽의 폐허 발굴지 근처에 위치한 하우스테즈 박물관에는, 이런 글이 적혀 있는 전시물이 있다. “로마 군인의 종교 생활은 세 부분으로 나누어져 있었다. 첫째는 ··· 신격화된 황제들을 숭배하는 것과 주피터, 빅토리아, 마르스 같은 로마의 수호신들을 숭배하는 것이었다. 각 요새는 해마다 하나씩 열병장에서 주피터에게 바치는 제단을 봉헌하였다. 모든 군인은 신격화된 황제들의 생일, 즉위일, 승전일 등을 기념하는 축제에 참여하게 되어 있었다.” 군목, 제단, 깃발 등이 군대 내 숭배의 일상적 부분인 오늘날의 군대 관습과 참으로 비슷하였다.
그러면 로마 군인의 종교 생활의 두번째 특징은 무엇이었는가? “그들이 고향에서 섬기던 신들은 물론,” 특별히 자기 부대를 지키는 수호신과 수호영들을 숭배하는 것이었다.
“끝으로, 개개인이 따르는 숭배가 있었다. 공식적 숭배에 관한 의무를 다하는 한, 군인은 어떤 신이든 자기가 원하는 신을 자유롭게 숭배할 수 있었다.” 이 말을 들으면 당시에 매우 개방적인 숭배의 자유가 있었던 것처럼 생각될 것이다. 그러나 “일례로 드루이드교처럼, 그 의식이 비인도적인 것으로 간주된 종교들과, 이를테면 그리스도교와 같이, 국가에 대한 충성심이 의심스러운 종교들은 예외였다.”—
흥미롭게도, 1949년에 하드리아누스 성벽에서 아주 가까운 캐로버그의 한 습지에서 미트라 신전이 하나 발견되었다. 고고학자들은 그 신전이 기원 205년경에 건축되었을 것으로 추정한다. 그 신전에는 태양신의 형상, 제단들, 그리고 “무적의 신 미트라에게”라는 내용이 포함된 라틴어 비문이 있다.
Rome was famous for its disciplined army. The cohesion of its empire depended on the morale and the effectiveness of the military legions. Was religion a factor to be reckoned with? Yes, and fortunately for us, the Romans left behind clear evidence of their occupation in the form of highways, fortresses, aqueducts, coliseums, and temples. For example, in Northumbria, in the north of England, there is the famous Hadrian’s Wall, built about 122 C.E. What have excavations revealed about Roman garrison activity and the role of religion?
In the Housesteads Museum, located near the excavated ruins of a Roman garrison on Hadrian’s Wall, an exhibit states: “The religious life of a Roman soldier was divided into three parts. Firstly . . . the cult of the Deified Emperors and the worship of the protecting gods of Rome such as Jupiter, Victory and Mars. An altar was dedicated to Jupiter every year on the parade ground of each fort. All soldiers were expected to participate in the festivals celebrating the birthdays, accession days and victories of the Deified Emperors.” How similar to the customs of armies of today, in which chaplains, altars, and flags are a regular part of army worship.
But what was the second feature of the Roman soldier’s religious life? It was the worship of the protecting gods and the guardian spirit of their particular unit “as well as the gods brought from their native lands.”
“Finally there were the cults followed by the individual. As long as a soldier fulfilled his obligations to the official cults he was free to worship any god he wished.” That sounds like a very liberal freedom-of-worship situation, but “exceptions were those religions, of which Druidism was one, whose practices were considered inhumane, and those whose loyalty to the State was suspect, for example Christianity.”—
Interestingly, in 1949 a temple to Mithras was discovered in a bog at Carrawburgh, quite close to Hadrian’s Wall. Archaeologists estimate that it was built about 205 C.E. It contains a sun-god image, altars, and a Latin inscription that states, in part, “To the invincible god Mithras.”
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