카스트라토는 신속히 인기를 얻었습니다. 예를 들면, 교황 클레멘스 8세(1592년-1605년)는 자유 자재로 바꿀 수 있는 그들의 듣기 좋은 목소리에 깊은 감명을 받았습니다. 거세 행위와 관련 있는 것으로 알려진 사람은 누구나 파문당하였다고 여겨졌는데도, 교회의 음악적 필요성이 더 지배적이었기 때문에 어린 소년들이 꾸준히 유입되어 사용되었습니다.
“퀴 시 카스트로노 라가치(소년들을 거세해 드립니다)”라고 광고한 상점들도 있었다고 합니다. 로마의 한 이발소는 이렇게 자랑스럽게 선언하였습니다. “교황의 성당 합창대에 갈 가수들은 이 곳에서 거세를 받음.” 18세기 중에 약 4000명의 이탈리아 소년들이 이러한 목적으로 거세되었을지 모른다는 주장도 있습니다. 그 과정에서 얼마나 많은 소년이 죽었는지는 알려져 있지 않습니다.
부모들은 어째서 자기 아들이 이런 식으로 거세되는 것을 허락하였을까요? 일반적으로, 카스트라토는 가난한 부모에게서 태어난 사람들입니다. 음악에 조금이라도 적성을 보이는 아들이 있으면 음악 기관으로 팔려 갈 수 있었는데, 어떤 때는 공공연히 그런 일이 벌어졌습니다. 로마의 성 베드로 성당 합창대나 그와 유사한 교회 학교 합창대에 뽑힌 사람들도 있었습니다. 부모들은 당연히, 자기 아들인 카스트라토가 유명해져서 노년에 자기들을 잘 부양해 주기를 바랐습니다.
그러나 아주 흔히, 그 소년이 훈련시킬 만한 목소리를 가지고 있지 않음이 명백해질 때 비극이 뒤따랐습니다. 18세기 말에 「이탈리아의 실상」(A Picture of Italy)이라는 책을 쓴 요한 빌헬름 폰 아르켄홀츠는 그처럼 퇴짜를 맞은 사람들은, 남아돌아가는 카스트라토와 함께, “[성직] 서임을 받는 것이 허락”되어, 미사를 올릴 수 있도록 허락되었다고 설명하였습니다. 이것은 성 베드로 성당에서 세워 놓은 특별한 전례에 따른 것으로서, 1599년에 그 성당이 교회법을 어기고 두 명의 카스트라토를 로마 가톨릭 사제로 받아들이고 뒤이어 다른 카스트라토들도 받아들인 데서 비롯된 것입니다.
교황 베네딕투스 14세는 니케아 공의회의 결정에 대해 재언급하고 거세가 불법임을 인정하였습니다. 그러나 1748년에 그는 카스트라토의 사용을 금지시켜야 한다는 자신의 교구 주교의 제안을 단호히 물리쳤습니다. 그렇게 하면 교회가 텅 빌 것을 염려했기 때문입니다. 교회 음악이 그 정도로 호소력이 있었고 중요시되었던 것입니다. 그리하여 카스트라토 합창대원들은 이탈리아 교회 합창대와 성 베드로 성당과 교황 자신이 참석하는 시스티나 성당에서 계속 노래를 불렀습니다.
1898년에 거세를 반대하는 여론이 형성되자, 교황 레오 13세는 조심스럽게 바티칸의 카스트라토들에게 연금을 주어 퇴직시켰고, 그의 계승자인 교황 비오 10세는 1903년에 교황이 참석하는 성당에서 카스트라토의 사용을 공식적으로 금지시켰습니다. 그러나 카스트라토를 사용하는 계기가 된 교황 식스투스 5세의 교서는 공식적으로 철회된 적이 결코 없습니다.
최후로 남은 전문적인 카스트라토, 알레산드로 모레스키는 1922년에 사망하였습니다. 그의 노래는 1902년과 1903년에 녹음되었으며, 지금도 들을 수 있습니다. 이 녹음에 붙어 있는 라벨에서 그는 “소프라노 델라 카펠라 시스티나(시스티나 성당의 소프라노)”라고 묘사되어 있습니다. “그 목소리는 의심할 여지 없는 소프라노로서, 소년의 것도 여자의 것도 닮지 않았다”고 음악 평론가 데즈먼드 쇼-테일러는 기술합니다.
이렇게 해서 예술을 위해 소년들을 잔인하게 거세하던 일은 끝났습니다. 「브리태니카 백과 사전」에서 말하는 대로 거세는 “혐오스러운 관행”이었지만, 로마 가톨릭 교회에 의해 여러 세기 동안 묵과되어 온 관행이었습니다.
Castrati rapidly gained popularity. Pope Clement VIII (1592–1605), for example, was greatly impressed with the flexibility and sweetness of their voices. Even though anyone known to have connection with the act of castration was supposed to have been excommunicated, a steady influx of young boys became available as the musical needs of the church prevailed.
Shops were said to advertise, “Qui si castrono ragazzi (Boys are castrated here).” One barbershop in Rome proudly proclaimed: “Singers castrated here for the papal chapel choirs.” It is claimed that during the 18th century, some 4,000 Italian boys may have been castrated for this purpose. How many died in the process is not known.
Why did parents permit their sons to be mutilated in this way? Generally, castrati were born of poor parents. If a son showed any aptitude for music, then he could be sold, sometimes outright, to a musical institution. Others were drawn from the choirs of St. Peter’s Basilica in Rome and similar church academies. The parents naturally hoped their castrato would become famous and provide well for them in their old age.
So often, however, tragedy ensued when it became apparent that the boy had no voice to train. Johann Wilhelm von Archenholz, writing A Picture of Italy in the late 18th century, explained that such outcasts, along with any surplus of castrati, were “allowed to take [holy] orders” and were permitted to say Mass. This followed the extraordinary precedent set in St. Peter’s itself when, in violation of church canon, two castrati were admitted as Roman Catholic priests in 1599 and others subsequently.
Pope Benedict XIV himself referred back to the Council of Nicaea’s decision and acknowledged that castration was unlawful. But in 1748 he firmly rejected a suggestion from his own bishops that castrati be banned, for he feared that churches would become empty if he did. Such was the appeal and importance of church music. So castrati choristers continued to sing in Italian church choirs, in St. Peter’s, and in the pope’s own Sistine Chapel.
In 1898 with the buildup of public opinion against castration, Pope Leo XIII discreetly pensioned off the Vatican’s castrati, and his successor, Pope Pius X, formally banned castrati from the papal chapel in 1903. But the bull of Pope Sixtus V that introduced them has never been formally repealed.
The last professional castrato, Alessandro Moreschi, died in 1922. Recordings of his singing were made in 1902 and 1903 and can still be heard. On the labels of these recordings, he is described as “Soprano della Cappella Sistina (Soprano of the Sistine Chapel).” “The voice,” writes music critic Desmond Shawe-Taylor, “unquestionably a soprano, resembles that of neither boy nor woman.”
Thus ended the wanton mutilation of boys for the sake of art. An “abominable practice,” says The Encyclopædia Britannica, yet one condoned by the Roman Catholic Church for centuries.
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