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유교의 등장과 더불어 “백가” 시대는 끝났습니다. 한(漢) 왕조의 황제들은 통치자에게 충성하라는 유교의 가르침이 바로 그들의 권좌를 확고히 하는 데 필요한 정책임을 깨닫게 되었습니다. 도교와 관련하여 이미 언급한 바 있는 무제 시대에, 유교는 국교의 지위로 높여졌습니다. 유교 경전에 정통한 사람들만 국가 관리로 선발되었으며, 정부 관직에 앉으려는 사람은 누구나 유교 경전에 근거한 국가 고시에 합격해야 하였습니다. 유교의 의례와 의식은 황실의 종교가 되었습니다.With the rise of Confucianism, the period of the “hundred schools” came to an end. Emperors of the Han dynasty found in the Confucian teach..

공자의 말대로, 사람들이 예를 지키면 모든 상황에서 합당하게 처신할 수 있고 인을 배양하면 다른 사람을 모두 친절하게 대할 것이라고 생각할 수 있습니다. 이론적으로는, 그 결과 사회에 평화와 조화가 이룩될 것입니다. 예와 인의 원칙에 근거한 유교의 이상은 이렇게 요약될 수 있습니다.“아버지는 친절하고 아들은 효도할 것형은 관대하고 동생은 겸손하고 존경할 것남편은 의롭게 행동하고 아내는 순종할 것어른은 인자한 배려를 나타내고 젊은이는 경의를 나타낼 것통치자는 자애를 나타내고 신하와 백성은 충성을 나타낼 것.”이 모든 것은 대부분의 중국 사람들과 더 나아가 그 밖의 동양 사람들이 가족의 유대, 근면, 교육, 자신의 위치를 알고 그에 따라 행동하는 것을 그토록 강조하는 이유를 설명해 줍니다. 좋게든 나쁘게든,..

예는 외부의 규칙에 의한 규제를 강조하는 데 비해, 인은 인간의 본성 곧 속 사람과 관련된 것입니다. 유교의 개념, 특히 공자의 으뜸가는 제자 맹자(孟子)가 표현한 바에 따르면, 인간의 본성은 기본적으로 선하다고 합니다. 그러므로 모든 사회악의 해결책은 자신을 수양하는 것에 있으며, 그 수양은 교육과 지식에서 출발합니다. 「대학」(大學)의 첫 장은 이렇게 알려 줍니다.“지식에 이른 뒤에야 뜻이 성실하게 되고, 뜻이 성실하게 된 뒤에야 마음이 바르게 되고 ···, 마음이 바르게 된 뒤에야 개인 생활이 수양되고, 개인 생활이 수양된 뒤에야 가정 생활이 바로잡히고, 가정 생활이 바로잡힌 뒤에야 나라가 다스려지게 되며, 나라가 다스려지고 난 뒤에야 천하가 평화롭게 된다. 황제로부터 평민에 이르기까지, 모두가 개..

예란 참다운 군자(君子)가 모든 사회 관계에서 실천하는 행실의 규칙입니다. 공자는 모두가 예를 실천하려고 노력할 때, “가정과 국가와 세상에서 만사가 바르게 된다”고 말하였습니다. 또한 도 곧 하늘의 길을 따를 때도 그렇게 된다고 하였습니다. 그러면 예는 어떻게 표현됩니까? 그것을 알아보려면 유교의 또 다른 중심 개념인 인(仁) 즉 인도적인 것, 인간미가 있는 것에 관해 살펴보아야 합니다.Hence, li is the rule of conduct by which a true gentleman (chün-tzu, sometimes translated “superior man”) carries out all his social relations. When everyone endeavors to do so, ..

유교에서는 이 개념을 예(禮)라고 합니다. 예란 예의바름, 공손함, 사물의 질서 정연함을 뜻하며, 더 나아가 의례·의식·공경을 뜻하기도 합니다. “이 큰 예란 무엇입니까?”라는 질문에 대답하면서, 공자는 다음과 같이 설명하였습니다.“사람들이 지키며 살아가는 모든 것 중에 예가 제일 크다. 예가 없으면 우주의 영들을 합당하게 숭배할 줄 알지 못하고, 왕과 신하·통치자와 피통치자·어른과 아이의 합당한 지위를 정할 줄 알지 못하고, 남녀간·부모 자식간·형제간에 도덕적 관계를 정할 줄 알지 못하며, 가족 내의 상호 관계의 정도를 구별할 줄 알지 못한다. 그런 이유로 군자는 예를 그처럼 높이 평가한다.”In Confucianism this concept is known as li, which means propr..