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왕비가 남편에게 꿈 이야기를 하자, 왕은 64명의 탁월한 힌두교 승려를 불러모아 먹이고 입힌 다음 해몽을 하게 하였습니다. 그들의 대답은 이러하였습니다. “대왕이시여, 염려하지 마십시오! ··· 왕께서는 아들을 얻으실 것입니다. 그런데 이 아들은 계속 집에 머물러 살면 전세계를 다스리는 전륜 성왕이 될 것이지만, 만약 출가하여 세상을 등지면 붓다가 되어 이 세상에 드리운 죄와 어리석음의 구름을 거둘 것입니다.” When the queen told the dream to her husband, the king, he summoned 64 eminent Hindu priests, fed and clothed them, and asked for an interpretation. This was their an..

팔리어 정전의 일부인 「자타카」와 기원 2세기에 기록된 붓다의 생애에 관한 산스크리트어 원문 「붓다-차리타」에서 뽑은 다음의 인용문을 고려해 보십시오. 먼저, 붓다의 어머니 마하-마야 왕비가 꿈에 어떻게 붓다를 수태하게 되었는지에 관한 기록을 살펴봅시다. “네 수호 천사가 와서 침상째 왕비를 들어올린 다음, 히말라야 산으로 데리고 갔다. ··· 그리고 나서 이들 수호 천사의 아내들이 와서, 왕비를 아노타타 호수로 이끌고 가더니, 목욕을 시켜, 인간적 흠을 모두 제거하였다. ··· 멀지 않은 곳에 은산(銀山)이 있었고, 그 산속에 황금 저택이 있었다. 그들은 그곳에서 머리를 동쪽으로 향하여 신성한 침상을 펴고, 왕비를 그 위에 뉘었다. 그때 장래의 붓다는 위엄있는 흰코끼리가 되어 있었다. ··· 흰코끼리는..

기원 4세기와 6세기의 스리랑카 연대기에 따르면, 그 팔리어 “정전”이 처음으로 기록된 것은 기원전 1세기의 바타가마니 아바야 왕 통치 중 이었다고 합니다. 붓다의 생애에 관한 그 밖의 기록은 기원 1세기 혹은 붓다 시대로부터 천 년 가까이 지난 기원 5세기가 되어서야 비로소 나타났습니다. According to Sri Lankan chronicles of the fourth and sixth centuries C.E., the earliest of these Pali “canonical texts” were put in writing during the reign of King Vattagamani Abhaya in the first century B.C.E. Other accounts of the B..

불교 전통에서는 고타마가 죽고 나서 오래지 않아 500명의 수도승이 모여 스승의 진정한 가르침이 무엇인가를 결정했다고 합니다. 실제로 그런 모임이 있었는지의 여부는 불교 학자와 역사가들 사이에서 많은 논란의 대상이 되고 있습니다. 그렇지만 유의해야 할 중요한 점은, 불교 교본들에서도 인정하듯이, 그렇게 결정된 진정한 가르침이 기록되지 않고 제자들의 기억으로만 남았다는 사실입니다. 실제로 경전이 기록된 것은 상당한 세월이 더 흐르고 난 후의 일이었습니다. Buddhist tradition holds that soon after the death of Gautama, a council of 500 monks was convened to decide what was the authentic teaching o..

붓다(부처)는 어떤 사람이었습니까? 불교는 어떻게 시작되었습니까? 불교의 교리와 관습은 무엇입니까? “붓다의 생애에 관해 알려져 있는 것은 주로 정전의 증거에 근거한 것이다. 그중에서 가장 상세하고 포괄적인 것은 고대 인도어의 하나인 팔리어로 기록된 정전이다”라고 「세계의 종교—고대사에서 현대사까지」(World Religions—From Ancient History to the Present) 책은 알려 줍니다. 이 말이 뜻하는 바는, 붓다 당대의 그 어떤 자료도 기원전 6세기 인도 북부에 살았던 불교의 창시자, 고타마 싯다르타에 관해서 알려 주지 않는다는 것입니다. 물론 그것도 문제지만, 더 심각한 질문은 “정전”이 언제 어떻게 생겼는가 하는 것입니다. “What is known of the Buddh..

「1989 브리태니카 연감」(1989 Britannica Book of the Year)에 따르면, 전세계 불교 신자 수는 약 3억 명에 달한다고 합니다. 서유럽과 북아메리카에 각각 20만 명, 라틴 아메리카에 50만 명, 소련에 30만 명 가량이 있다고 합니다. 그렇지만 아직도 대부분의 불교 신봉자들은 스리랑카, 미안마(버마), 타이, 일본, 한국, 중국 같은 아시아 나라들에 있습니다. Thus, according to the 1989 Britannica Book of the Year, Buddhism claims a worldwide membership of some 300 million, with about 200,000 each in Western Europe and, North America, ..

이십 세기초만 해도 불교는 아시아 밖의 지역에서 거의 알려지지 않았지만, 오늘날에는 세계 종교의 역할을 하고 있습니다. 실제로, 서양의 많은 사람은 바로 이웃에서 불교가 번창하는 것을 보고 깜짝 놀랍니다. 이런 현상은 대부분 국제 난민 구호 운동의 결과로 생긴 것입니다. 서유럽, 북아메리카, 오스트레일리아 및 그 밖의 지역에 상당 규모의 아시아인 공동체가 형성되었습니다. 점점 더 많은 이민이 새 땅에 뿌리를 내리면서, 그 사람들의 종교도 함께 들어옵니다. 그와 동시에, 처음으로 불교를 직접 접하는 서양 사람들이 더 많아지게 됩니다. 이런 사태 변화는 전통 교회의 방임주의 및 영적 쇠퇴와 더불어, 일부 사람들이 “새” 종교로 개종하게 하는 원인이 되었습니다. SCARCELY known outside Asi..

갠지스 강은 히말라야 산맥에서 캘커타와 방글라데시의 갠지스 델타까지 2400킬로미터 이상을 흐른다 인도 캘커타 갠지스 강 강가 마, 시바의 머리 위에서 머리카락을 타고 내려온다 가트의 독실한 힌두교인들, 바라나시 곧 베나레스에서 갠지스 강물에 목욕을 하고 있다 가네사, 코끼리 머리가 달린 힌두교의 행운의 신, 시바와 파르바티의 아들 힌두교인이 경배하는 링가(남근 상징물). 한 링가에는 시바(다산의 신)가 그 안에 있고, 다른 링가에는 그 주위로 머리 넷이 있다 곤충이 입안으로 들어가서 죽는 것을 막는 마스크, 무카-바스트리카를 쓰고 있는 자이나교의 여승들 뱀 숭배, 주로 벵골에서 성행한다. 마나사는 뱀의 여신이다 아내 라크슈미와 함께 있는 비슈누, 똬리를 틀고 있는 뱀 아난타 위에 비슈누가 있고 그의 배..

가네사(가네샤)—시바의 코끼리 머리가 달린 아들 신, 장애물의 주, 행운의 신. 또한 가나파티 및 가자나나로도 불린다 강가—여신, 시바의 아내 중 하나이며 신격화된 갠지스 강 나타라자—불꽃 고리로 둘러싸여 춤추는 자세의 시바 난디—황소, 시바가 타고 다니는 것 두르가—시바의 아내 곧 샤크티, 칼리와 동일하게 여겨진다 라다—크리슈나의 배우자 라마, 라마찬드라—비슈누 신의 일곱째 화신. 서사설화 「라마야나」에는 라마와 그의 아내 시타에 관한 이야기가 실려 있다 라크슈미—아름다움과 행운의 여신; 비슈누의 배우자 마나사—뱀의 여신 마누—인류의 조상; 큰 물고기 덕분에 홍수의 멸망에서 구출받았다 미트라—빛의 신. 로마인들에게도 알려졌다 붓다—고타마, 불교의 창시자; 힌두교인은 그를 비슈누의 화신(아바타르)으로 생..

“비폭력은 내 믿음의 첫째 조목이다. 그것은 또한 내 신조의 마지막 조목이다.”—마하트마 간디, 1922년 3월 23일. 마하트마 간디는 인도가 영국으로부터 (1947년에) 독립을 얻어내는 데 도움이 된 비폭력 지도 노선으로 유명하지만, 또한 수많은 동포 힌두교인의 처지를 개선하기 위한 운동을 벌이기도 하였다. 인도의 M. P. 레게 교수가 이렇게 설명하는 바와 같다. “그는 아힘사(비폭력)를 근본적 도덕 가치를 지닌 것으로 선언하였으며, 모든 사람의 존엄성과 복지에 대한 배려로 해석하였다. 그는 힌두교 경전의 가르침이 아힘사와 반대될 경우에는 그 경전의 권위도 부정하였고, 불가촉 천민이라는 신분과 위계제인 카스트 제도를 뿌리 뽑기 위해 용감하게 투쟁하였으며, 모든 생활 부면에서 여성의 평등을 옹호하였다..

가트—강변의 계단 혹은 발판 구루—스승 혹은 영적 인도자 다르마—만물의 궁극적인 법; 행위의 옳고 그름을 결정하는 것 마야—허상의 세계 마하트마—힌두교의 성자, 높은 혹은 위대한을 뜻하는 마하와 영을 뜻하는 아트만에서 유래 마한트—거룩한 사람 혹은 스승 만트라—성스러운 문구, 주술적 힘이 있는 것으로 믿어지며, 한 분파에 입교할 때 사용되고 기도와 주문으로도 되풀이하여 음송된다 모크샤 혹은 무크티—재생의 순환에서 벗어나는 것; 영혼의 여로의 끝. 또한 니르바나 즉 사람이 최고의 존재인 브라만과 연합하는 열반으로도 알려져 있다 바이샤—상인과 농부 계급; 카스트 제도의 셋째 그룹 바크티—신에게 바치는, 구원으로 인도하는 정성 베다—힌두교 최초의 운문체 경전 브라만—카스트 제도의 최고 계층인 승려; 또한 궁극..

고대 인도의 만자 상징물을 사용하는 자이나교는 기원전 6세기에 인도의 부유한 왕자, 나타푸타 바르다마나에 의해 창시되었다. 나타푸타는 바르다마나 마하비라(“위대한 사람” 혹은 “위대한 영웅”을 뜻하는 칭호)로 더 잘 알려져 있다. 그는 극기와 고행의 생활에 들어섰다. 그는 지식을 찾아서 맨몸으로 “출생과 죽음과 재생의 순환에서 벗어나는 길을 탐구하면서 인도 중부의 마을과 평지를 두루” 다녔다. (「사람의 종교」[Man’s Religions], 존 B. 노스 저) 그는 극단적인 극기와 자기 징계 그리고 아힘사 곧 모든 생물에 대한 비폭력을 엄격하게 적용해야만 영혼의 구원에 이를 수 있다고 믿었다. 그는 아힘사를 극단적으로 실천하여, 자기가 다니는 길에 있을지도 모르는 곤충을 살며시 치우기 위해서 부드러운 ..

푸른색 터번은 편견의 여지가 없이, 하늘처럼 넓은 마음을 뜻한다 흰색 터번은 본이 되는 생활을 하는 성자다운 사람을 뜻한다 검은색 터번은 1919년에 영국이 시크교인을 박해한 일을 생각나게 하는 것이다 그 밖의 색깔은 기호에 따른 것이다 시크교 사제가 성스러운 무기를 전시하는 의식에서 그 역사를 말하고 있다 The blue turban signifies a mind as broad as the sky, with no place for prejudice The white turban means a saintly person leading an exemplary life The black turban is a reminder of the British persecution of the Sikhs in 191..

세 개의 칼과 하나의 원으로 상징되는 시크교는 신자 수가 1700만 명이 넘는 종교다. 대부분은 펀자브 지방에 산다. 인공 호수 한가운데 자리잡고 있는 시크교의 황금 사원은 시크교의 성도(聖都), 암리차르에 위치해 있다. 시크교를 믿는 남자들은 푸른색이나 흰색 혹은 검은색 터번으로 쉽게 식별되는데, 터번을 두르는 것은 머리를 길게 기르는 것과 함께 그들의 종교 관습의 필수적인 부분이다. 힌디어 시크는 “제자”를 뜻하는 단어다. 시크교인은 그 창시자인 구루 나나크의 제자들이며, 열 명의 구루(나나크와 아홉 명의 후계자)의 가르침을 따르는 사람들이다. 구루의 저술물은 시크교의 경전인 「구루 그란트 사히브」에 들어 있다. 시크교는 16세기초에 구루 나나크가 힌두교와 이슬람교의 가장 좋은 점을 뽑아 연합 종교를..

“아침에 마누[인류의 조상이자 최초의 입법자]가 세숫물을 받았다. ··· 세수를 하고 있는데, 손에 물고기[마트시아로 화신한 비슈누]가 들어왔다. “물고기가 그에게 말했다. ‘나를 길러주면, 당신을 구해 주겠소!’ ‘네가 무엇에서 나를 구해 주겠느냐?’ ‘홍수가 나서 이 모든 피조물을 없앨 것인데, 그 홍수에서 당신을 구해 주겠소!’ ‘너를 어떻게 길러야 하느냐?’” 물고기는 마누에게 자기를 돌보는 방법을 가르쳐 주었다. “그리고 나서 물고기가 말했다. ‘아무 해에 홍수가 있을 것이오. 그러니 당신은 나의 말(나의 충고)을 귀담아 듣고 배를 한 척 마련해야 하오. 그리고 홍수가 일어날 때 배 안으로 들어가면, 내가 홍수에서 당신을 구해 줄 것이오.’” 마누는 물고기의 지시를 따랐고, 홍수가 일어나자 물고..

“특별한 자세, 호흡 방법, 적절한 사상이 담긴 문구를 리듬있게 반복”하는 방법이다. (「사람의 종교」) 여덟 단계가 있다 A method of “special postures, methods of breathing, and rhythmical repetition of the proper thought-formulas.” (Man’s Religions) It has eight steps. ​ 「사람의 종교」-특별한 자세, 호흡 방법, 적절한 사상이 담긴 문구를 리듬있게 반복”하는 방법 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고* ​ 100BW 애드빈스 : ..

“오늘날 힌두교 전통 중에서 가장 널리 퍼진 형태. 바로 헌신의 길인 바크티 마르가이다. 카르마 마르가와 달리 ··· 이 길은 더 쉽고, 더 자연스러우며, 카스트나 성별 혹은 나이에 관계없이 누구라도 따를 수 있다. ··· [이 길은] 인간의 감정과 욕망을 자유롭게 흐르게 하고, 요가의 고행으로 극복하려 하지 않는다. ··· [이 길은] 전적으로 신성한 존재에게 헌신하는 것이다.” 그리고 전통적으로 경배하는 신의 수는 3억 3천만에 달한다. 이 전통에 따르면, 아는 것은 사랑하는 것이다. 실제로 바크티는 “각자가 선택한 신에 대한 감정적 애착”을 뜻한다.—「아시아의 대 종교」. “The most popular form of the Hindu tradition today. This is the way of..

“지식의 길인 지나나 요가는 지식을 훈련하는 것이다. 행동의 길인 카르마 마르가에는 인생의 모든 경우마다 미리 정해진 의무가 있는데 반해, 지나나 마르가는 자신과 우주에 관해 알 수 있는 철학적·심리학적 방법을 제시한다. 행동하는 것이 아니라 존재하는 것이 지나나 마르가의 핵심이다. 가장 중요한 것으로, 이 길을 따르면 그 수행자들이 현생에서 모크샤에 도달하는 것이 가능하다.” (「아시아의 대 종교」) 이를 위해서는 내성적인 요가와 세상으로부터의 은둔과 금욕 생활이 요구된다. 그것은 자제와 극기의 표현이다. “The way of knowledge, or jnana yoga, the discipline of knowledge. In contrast to the way of action, karma marg..

“행동의 길인 카르마 요가는 행동을 훈련하는 것이다. 기본적으로, 카르마 마르가는 인생에서 각자의 정해진 위치에 따라 자신의 다르마를 행하는 것을 뜻한다. 아힘사 그리고 알코올과 고기를 삼가는 것 같은 의무는 모든 사람에게 요구된다. 그러나 각자의 구체적인 다르마는 그 사람의 카스트와 생활 수준에 따라 다르다.”—「아시아의 대 종교」(Great Asian Religions). 이 카르마는 엄격하게 카스트의 한계 내에서만 행해진다. 각자의 카스트의 범위를 넘어서 결혼하거나 식사하지 않음으로써 카스트의 순수성이 유지되는데, 각자의 카스트는 전생에서의 그 사람의 카르마에 의해 결정된다. 그러므로 각자의 카스트는 불공정한 것이 아니라 전세의 유업으로 여겨진다. 힌두교 철학에서 남녀는 결코 평등하지 않다. 사람은..

힌두교 믿음은 모크샤 곧 영혼의 해방에 이르는 방법으로 적어도 네 가지 길을 제시한다. 그 길을 요가 혹은 마르가, 즉 모크샤에 이르는 길이라고 한다. The Hindu faith offers at least four ways to achieve moksha, or liberation of the soul. These are known as yogas or margas, paths to moksha. ​ 힌두교 믿음은 모크샤 곧 영혼의 해방에 이르는 방법으로 적어도 네 가지 길을 제시 : 100BW 애드빈스*마을버스광고.시내버스광고.버스쉘터*정류장광고.버스음성*지하철음성광고.지하철역사광고.택시광고.택배차광고.전광판*빌보드광고.아파트광고.대형마트*편의점광고.바이럴광고.신문광고* ​ 100BW 애드빈스 : ..

산스크리트어의 아트마 혹은 아트만을 “영혼”으로 번역하는 일이 종종 있다. 그러나 “영”으로 번역하는 것이 더 정확하다.—참조 「힌두교 사전—주전 1500년부터 주후 1500년까지의 신화와 민속 그리고 발전」(A Dictionary of Hinduism—Its Mythology, Folklore and Development 1500 B.C.—A.D. 1500) 열 번째이자 미래의 아바타르는 “큰 백마를 타고 사방으로 죽음과 멸망을 퍼붓는 유성 같은 칼을 찬 위풍 당당한 젊은이로 묘사되는” 칼키 아바타라다. “그가 올 때는 땅에 의가 다시 확립될 것이며, 순결함과 무죄함의 시대가 돌아올 것이다.”—「인도의 종교」(Religions of India); 「힌두교 사전」(A Dictionary of Hindui..

카르마나 불공정한 카스트 제도 같은 힌두교 교리의 몇몇 요소는, 우상 숭배나 모순된 신화와 더불어, 얼마의 생각 깊은 사람들로 하여금 그 믿음의 타당성에 의문을 제기하게 하였습니다. 그런 의문을 제기한 한 사람이 인도 북동부에서 기원전 560년경에 일어났습니다. 그 사람은 고타마 싯다르타였습니다. 다음 장에서 설명하겠지만, 그는 인도에서는 번성하지 못했지만 다른 곳에서는 번영을 누린 새로운 믿음을 설립하였습니다. 그 새로운 믿음은 불교(佛教)였습니다. On the other hand, some elements of Hindu teaching, such as Karma and the injustices of the caste system, together with the idolatry and the co..

힌두교가 하나의 신-옴이라는 음절로 상징되고, 많은 면모 혹은 권화가 있는 최고 존재자, 근원 혹은 본질인 브라만-에 대한 신앙에 근거하여 다신을 숭배하는 종교라는 것을 알게 되었습니다. 힌두교는 또한 관용을 가르치고 동물에게 친절할 것을 권하는 종교이기도 합니다. This necessarily brief review of Hinduism has shown that it is a religion of polytheism based on monotheism—belief in Brahman, the Supreme Being, source, or essence, symbolized by the syllable OM or AUM, and with many facets or manifestations. It is..

「마르칸데야 푸라나」에 나오는 한 죄인의 숙명에 관한 묘사입니다. “그리고 나서 야마[죽은 자의 신]의 사자(使者)들이 두려운 올가미로 재빨리 그를 묶고 막대기로 때려 겁을 주면서 남쪽으로 끌고 간다. 그 다음 그는 무섭고 처참한 비명을 지르며 야마의 사자들에게 끌려서, 쿠사[나무], 가시덤불, 개미탑, 바늘과 돌 투성이인 곳, 곳곳에서 불꽃이 치솟는 곳, 도처에 구덩이가 있는 곳, 태양 열에 불이 붙고 햇볕이 이글거리는 험난한 땅을 지난다. 죄인은 두려운 사자들에게 끌리고 수백 마리의 재칼에게 먹히면서, 무시무시한 통로를 거쳐 야마의 집으로 간다. ··· “몸에 불이 붙을 때 그는 심하게 타는 느낌을 갖는다. 그리고 매를 맞거나 몸이 잘릴 때 심한 고통을 느낀다. “그래서 한 생물의 몸은 파괴되고, 비..

「바가바드 기타」의 한 구절은 이렇게 말합니다. “자나르다나, 가족의 법이 파괴될 때는 틀림없이 사람들이 지옥에 거하는 일이 생기게 된다.”—제1장 44절, 「하버드 동양 총서」(Harvard Oriental Series), 38권, 1952년. 한 주석에서는 이렇게 알려 줍니다. “지상의 생활에서 매우 중한 죄를 지은 사람들은 지옥의 행성에서 여러 종류의 벌을 받아야 한다.” 그렇지만 그리스도교국의 영원한 지옥불 고초와는 다른 점이 있습니다. 즉 “이 벌은 ··· 영원한 것이 아닙[니다.]” One text from the Bhagavad Gita states: “O Kṛṣṇa [Krishna], maintainer of the people, I have heard by authorities that ..

논리적으로 매우 많은 종교의 가르침—환생, 천당, 지옥, 연옥, 림보 등등—의 특징인 ‘사후 생명’이라는 결론으로 발전됩니다. 힌두교인의 견해로 볼 때, 천당과 지옥은 영혼이 내세에서 환생하기 전에 기다리는 중간 장소입니다. 힌두교의 지옥 개념은 특히 흥미롭습니다. It logically leads into the ‘life after death’ consequences that are featured in the teachings of so many religions—reincarnation, heaven, hell, purgatory, Limbo, and so forth. For the Hindu, heaven and hell are intermediate waiting places before th..

「바가바드 기타」 제2장 17절은 이렇게 알려 줍니다. “온 몸에 편만한 것은 파괴할 수 없는 것이다. 아무도 불멸의 영혼을 파괴할 수는 없다.” 그리고 그 구절에 대한 설명은 이러합니다. “각자의 몸에는 모두 별개의 영혼이 있다. 그리고 영혼이 내재한다는 징후는 각자의 의식으로 알게 된다.” 그러므로 성서는 사람 자신이 영혼이라고 말하는 데 반해, 힌두교의 가르침은 사람이 영혼을 가지고 있다고 알려 줍니다. 그리고 이런 견해로부터 귀결되는 가르침에 깊은 영향을 준 또 다른 세계가 있습니다. Chapter 2, text 17, of the Bhagavad Gita states: “That which pervades the entire body is indestructible. No one is able ..

한 힌두교인의 주석은 이 구절에 관해 이렇게 알려 줍니다. “살아있는 개체마다 별개의 영혼이기 때문에, 각 개체는 매 순간마다 그 몸이 변하여—영적인 영혼은 동일한 것으로서 아무 것도 변하지 않는데도 불구하고—어떤 때는 아이로, 어떤 때는 청년으로, 어떤 때는 노인으로 나타난다. 이 개체의 영혼은 마침내 몸 자체를 바꾸어, 한 몸에서 다른 몸으로 윤회한다. 그리고 내생에서는 다른 몸을—육체의 몸이든 영의 몸이든—가질 것이 분명하기 때문에, 아르주나는 죽음으로 인해 애통해 할 이유가 없었다.” One Hindu comment on this text states: “Since every living entity is an individual soul, each is changing his body at ev..

「바가바드 기타」는 이렇게 대답합니다. “육체를 입은 영혼이 그 몸 안에서 소년기에서 청년기로, 그 다음에는 노년기로 계속해서 옮겨 가듯, 영혼도 그와 비슷하게 죽을 때 또 다른 몸으로 옮겨 간다.”—제2장 13절. The Bhagavad Gita gives an answer when it says: “As the embodied soul continually passes, in this body, from boyhood to youth, and then to old age, the soul similarly passes into another body at death.”—Chapter 2, text 13. ​ 「바가바드 기타」 제2장 13절-영혼도 그와 비슷하게 죽을 때 또 다른 몸으로 옮겨 간다 : ..

어떤 사람들은 사랑하는 사람의 시체를 가져와 강변의 화장용 장작 더미 위에서 불사른 다음, 그 유해를 강에 뿌릴 것입니다. 그들은 그렇게 하면 죽은 사람의 몸을 떠난 영혼이 영원한 지복을 틀림없이 얻게 된다고 믿습니다. 너무 가난해서 화장을 할 수 없는 사람은 수의를 입힌 시체를 그대로 강물에 던집니다. 그러면 썩은 고기를 먹는 새들이 시체에 달려들거나 아니면 그대로 부패됩니다. Others bring the bodies of their loved ones to be burned on pyres by the riverside, and then the ashes may be strewn in the river. They believe that this guarantees eternal bliss for t..