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초창기 사람들의 생활은 신비로 가득차 있었던 듯합니다. 그들 주위에서는 설명할 수 없는 당혹스러운 일들이 일어났습니다. 예를 들어, 그들은 더할 나위 없이 튼튼하던 사람이 왜 갑자기 병에 걸리는지, 보통은 비가 내리는 계절인데 왜 하늘에서 비가 오지 않는지, 혹은 벌거벗고 생명이 없어 보이던 나무가 왜 해마다 특정한 때가 되면 푸른색으로 변하고 생명이 가득해 보이는지 이해할 수가 없었습니다. 심지어 사람 자신의 그림자, 심장 박동, 그리고 호흡도 신비스럽게 보였습니다. The life of people in early times seemed to be filled with mystery. They were surrounded by inexplicable and perplexing events. For e..

종교 의식에는 매우 다양하면서도 뚜렷한 공통적 특징들이 있습니다. 그중에는 신성시되는 영과 초자연적 능력자들에 대한 숭상과 두려움, 주술의 사용, 표징과 전조로 장래를 점치는 일, 점성술, 그리고 여러 가지 방법의 점술이 있습니다. 그와 같은 특징들을 살펴볼 때, 우리는 그런 것들이 세계 전역과 모든 시대에 걸쳐서, 심지어 오늘날에도 사람들의 종교적 사고 방식을 틀잡는 데 중요한 역할을 했다는 것을 알게 될 것입니다. In spite of the great diversity, however, there are certain common features recognizable in these religious practices. Among them are reverence and fear of sacred..

알지 못하는 신과 접촉하려는 타고난 욕망을 충족시키기 위해서 사람들이 어떻게 노력했는가는 전혀 별개의 문제입니다. 방랑 생활을 하는 수렵민과 유목민들은 야생 짐승들의 힘을 무서워하였습니다. 농경민들은 특히 날씨와 계절의 변화에 따라 생활을 조절하였습니다. 밀림 거주민들은 사막이나 산지에 사는 사람들과 전혀 다른 반응을 나타냈습니다. 그처럼 다양한 두려움과 필요를 직면하여, 사람들은 놀랄 만큼 다양한 종교 의식들을 만들어 냈습니다. 사람들은 그런 의식을 통해서 자애로운 신들에게 간청하고 두려운 신들을 달랠 수 있기를 바랐습니다. How they endeavored to satisfy that inborn desire to reach out to the unknown was quite another matt..

이파어 리스너는 그의 저서 「인간과 신과 주술」(Man, God and Magic)에서 그 점을 이렇게 말하였습니다. “인간이 역사를 통해 외부 세계와 접촉하려고 참을성있게 노력해 온 것은 지극히 경탄할 만한 일이다. 인간은 생활에 필수적인 것만을 위해서 힘을 쏟은 것이 결코 아니다. 인간은 끝없이 탐구하고, 더 나아가 자신의 길을 더듬어 찾고, 얻을 수 없는 것을 열망하였다. 인간 속에 있는 이 색다르고도 선천적인 갈망은 영성이다.” 물론, 하나님을 믿지 않는 사람들은 그런 식으로 생각하지 않습니다. 그들은 일반적으로 인간의 그런 경향을 사람의 심리적 필요 혹은 그 밖의 필요에 기인하는 것으로 여깁니다. 그렇지만 우리가 일반적으로 경험하듯이, 위험이나 절박한 상황을 직면할 때, 대부분의 사람은 제일 먼..

진화론자들이 내세울 법한 주장과는 달리, 인간에게는 하등 동물과 구별되고 하등 동물보다 우월한 존재로서의 영적 차원이 있습니다. 인간은 알지 못하는 신을 찾으려는 충동을 지니고 태어납니다. 인간은 이와 같은 질문을 가지고 지금도 씨름하고 있습니다. ‘인생에는 무슨 의미가 있는가? 사람이 죽으면 어떻게 되는가? 사람은 물질 세계와 그리고 실제로 우주와 어떤 관계가 있는가?’ 또한 인간은 자신의 환경과 생활을 어느 정도 제어하기 위해서 자기보다 더 높거나 더 능력 있는 어떤 것과 접촉하려는 욕망에 따라 행동합니다 Contrary to what evolutionists may claim, a human possesses a spiritual dimension that makes him different fro..

영과 신들에 대한 신앙은 무해한 듯이 보이는 관습과 미신들에만 국한되지 않습니다. 원시 사회와 현대 사회를 막론하고, 사람들은 두려운 영들을 조종하거나 달래기 위해서 그리고 자애로운 영들의 호의를 얻기 위해서 여러 가지 수단을 사용하였습니다. 병이 나거나 그 밖의 심한 곤경에 처할 때 영매(靈媒), 주술의, 무당 등에게 찾아가는 사람들을 생각하면, 우리는 당연히 오지 밀림과 산지에 사는 사람들을 제일 먼저 떠올릴 것입니다. 그러나 크고 작은 도시에 사는 사람들 역시 점성가, 심령술사, 점술가 및 예언가를 찾아가서 장래에 관해 묻거나 중요한 결정을 내리는 데 도움을 얻으려고 합니다. 어떤 사람들은 명목상 특정 종교에 속해 있으면서도, 그런 관습을 열정적으로 따릅니다. 그 밖에도 많은 사람이 영매술, 흑주술..

사람들은 어디서나 그들 나름의 미신과 두려움을 지니고 있습니다. 서양의 경우, 거울을 깨는 것, 검은 고양이를 보는 것, 사다리 아래를 걷는 것, 그리고 지역에 따라 13일의 화요일 혹은 금요일을 모두 무언가 나쁜 일이 생길 전조로 생각합니다. 동양의 경우, 일본인들은 기모노를 입을 때 왼쪽 옷섶을 오른쪽 옷섶 위로 오게 합니다. 반대로 해서 옷을 입는 것은 시체를 염할 때 사용하는 방법이기 때문입니다. 일본인들은 집을 지을 때 북동쪽으로는 창문이나 문을 내지 않는데, 그래야 그 방향에서 오는 악귀들이 입구를 찾지 못한다는 것입니다. 필리핀의 경우, 사람들은 죽은 사람에게서 신발을 벗겨, 매장하기 전에 시체의 다리 옆에 놓습니다. 그래야 “성” 베드로가 죽은 사람을 환영한다는 것입니다. 나이 든 사람들은..

사람들이 알든 모르든, 그들이 하는 많은 일은 미신적 관습이나 신앙과 연관이 있으며, 어떤 것들은 신 혹은 영들과 관련이 있습니다. 예를 들어, 생일을 지키는 관습이 사람의 정확한 출생 일자를 크게 중요시하는 점성술에 기원을 두고 있다는 사실을 알고 있습니까? 생일 케이크는 어떠합니까? 그것은 그리스의 여신 아르테미스(아데미)와 연관이 있는 듯한데, 그 여신의 생일에는 달 모양의 달콤한 케이크 위에 촛불을 올려 놓고 축하 행사를 하였습니다. 또는 장례식 때 검은 옷을 입는 것이 원래는 그런 일이 있을 때를 노린다는 악령들의 주의를 끌지 않기 위한 계략이었다는 것을 알고 있습니까? 아프리카의 일부 흑인들은 몸에 흰색 칠을 하며, 다른 나라의 조문객들은 영들이 못 알아보게 하기 위해서 특이한 색깔의 옷을 입..

로마는 잘 훈련된 군대로 유명하였다. 로마 제국의 단결은 군단의 사기와 효율성에 달려 있었다. 종교가 중요한 요인이었는가? 그렇다. 다행스럽게도, 로마인들은 공로(公路), 요새, 수로교, 원형 경기장, 신전 등의 형태로 그들의 점령의 증거를 분명히 남겨 놓았다. 예를 들어, 영국 북부의 노섬브리아에는 기원 122년경에 축조된, 유명한 하드리아누스 성벽이 있다. 발굴 결과는 로마 수비대의 활동과 종교의 역할에 관해 어떤 점을 밝혀주었는가? 로마 수비대가 주둔했던 하드리아누스 성벽의 폐허 발굴지 근처에 위치한 하우스테즈 박물관에는, 이런 글이 적혀 있는 전시물이 있다. “로마 군인의 종교 생활은 세 부분으로 나누어져 있었다. 첫째는 ··· 신격화된 황제들을 숭배하는 것과 주피터, 빅토리아, 마르스 같은 로마..

거의 이천 년 전에 그리스도교가 등장했을 때, 고대 그리스와 로마의 신화 속의 신들을 숭배하는 것이 크게 영향력을 행사하고 있었다. 소아시아에서는 여전히 그리스식 이름이 유행하고 있었는데, 이 사실은 (오늘날의 터키에 있던) 루스드라 사람들이, 병고치는 일을 행한 그리스도인 바울과 바나바를 “신들”이라고 부를 때, 그들을 로마의 머큐리와 주피터로 부르지 않고 헤르메스(허메)와 제우스(쓰스)로 부른 이유를 설명해 준다. 기록은 “성밖 쓰스신당의 제사장이 소와 화관들을 가지고 대문 앞에 와서 무리와 함께 제사하고자” 했다고 알려 준다. 바울과 바나바는 무리를 설득하여 자기들에게 제사를 지내지 않게 하려고 무진 애를 써야 했다. 이 일은 당시 사람들이 그들의 신화를 얼마나 진지하게 받아들였는가를 예시한다. W..

재앙 1 나일 강과 그 밖의 물들이 피로 변하였다. 나일 강의 신 하피가 수치를 당하였다 2 개구리. 개구리 여신 헥트에게는 이 재앙을 막을 힘이 없었다 3 티끌이 이로 변하였다. 주술의 주, 토트는 이집트의 주술사들을 도울 수 없었다 4 이집트 전역의 파리. 이스라엘 백성이 거하던 고센 땅만은 예외였다. 아무 신도—심지어 우주의 창조자, 프타 혹은 주술의 주, 토트도 이 재앙을 막을 수 없었다 5 생축들의 역병. 거룩한 암소의 여신 하토르나 황소신 아피스도 이 재앙을 막을 수 없었다 6 독종. 치료의 신들인 토트, 이시스, 프타도 도움이 되지 못하였다 7 천둥과 우박. 번개를 다스리는 레슈푸 그리고 비와 천둥의 신, 토트의 무력함이 드러났다 8 메뚜기. 이 재앙은 곡식을 지키는 다산의 신, 민에게 타격..

마르두크—바빌로니아 신들 중의 첫째 신; “다른 신들을 모두 흡수하고 그 신들의 다양한 기능을 떠맡음.” 이스라엘 백성은 므로닥으로 불렀음 샤마시—빛과 공의의 태양신. 그리스 아폴론의 전신 신—달의 신, 샤마시(태양)와 이시타르(금성)를 포함한 삼신의 하나 아누—하늘을 다스리는 최고의 신; 이시타르의 아버지 아슈르—아시리아 민족의 군신(軍神); 또한 다산의 신 에아—물의 신. 마르두크의 아버지. 우트나피슈팀에게 홍수를 경고함 엔릴 (벨)—공기의 주; 나중에 그리스 신화에 나오는 제우스에 상응함. 바빌로니아인에 의해 마르두크(벨)로 흡수됨 이시타르—신격화된 금성; 매춘을 숭배의 일부로 신성시함. 페니키아의 아스타르테, 시리아의 아타르가티스, 성서의 아스다롯, 그리스의 아프로디테, 로마의 비너스에 해당 탐무..

그리스 신화에 나오는 많은 신과 여신은 로마 신화에서도 비슷한 지위를 차지하였다. 아래에 실린 표는 그중의 몇몇을 열거한 것이다. 그리스 로마 역할 가이아 테라 땅의 상징, 우라노스의 어머니이자 아내 데메테르 케레스 농작물의 여신 디오니소스 바커스 포도주, 다산, 방종한 행동의 신 레아 옵스 크로노스의 아내이자 누이 아레스 마르스 전쟁의 신 아르테미스 다이아나 수렵과 출산의 여신 아스클레피오스 아이스쿨라피우스 치료의 신 아테나 미네르바 공예, 전쟁, 지혜의 여신 아폴론 아폴로 빛, 의술, 시(詩)의 신 아프로디테 비너스 사랑의 여신 에로스 큐핏 사랑의 신 우라노스 우라누스 가이아의 아들이자 남편이며 타이탄족의 아버지 제우스 주피터 신들의 통치자 크로노스 사투르누스 그리스인에게는, 타이탄족의 통치자이자 제..

로마는 고대 그리스로부터 많은 신을 받아들이면서, 그 신들의 덕성과 악덕도 함께 받아들였습니다. 예를 들어, 비너스와 플로라는 뻔뻔스런 매춘부였습니다. 바커스는 술주정뱅이에 난봉꾼이었습니다. 머큐리는 노상 강도였습니다. 그리고 아폴로는 바람둥이였습니다. 신들의 아버지, 주피터는 약 59명의 여자와 간음 혹은 근친 상간을 범했다고 합니다! 숭배자들은 그 신들의 행실을 반영하려는 경향이 있으므로, 티베리우스·네로·칼리굴라 같은 로마 황제들이 간음·음행·살인을 자행하는 타락한 생활을 한 것이 무슨 이상한 일이겠습니까? Rome borrowed many gods from ancient Greece, along with their virtues and vices. For example, Venus and Flor..

로마인들은 수백 개의 사원과 신전에서 공식 숭배를 행하기 위해 여러 종류의 사제를 두었는데, 사제들은 모두 “국교의 수장인 폰티펙스 막시무스[지고의 사제]의 권한 아래 있었”습니다. 「로마 세계 도해」[Atlas of the Roman World]이 도해서는 로마의 기념 의식 중 하나가 황소를 제물로 바치는 의식이었음을 기술하면서, 그 의식에서 “숭배자는 웅덩이 안에 서서 그를 위해 제물로 바친 황소의 피로 목욕을 하였다. 숭배자는 이 의례를 마치고 나올 때 정화되어 무죄한 상태가 되었다”고 알려 줍니다. For the practice of their public cults at hundreds of shrines and temples, they had a variety of priests, all of..

로마인들은 여러 전통으로부터 유래한 신들을 그들의 종교에 편입하였습니다. 예를 들면, 로마인들은 그들의 태양신이 된 페르시아의 빛의 신, 미트라와 시리아의 아타르가티스(이시타르) 여신 숭배를 열정적으로 받아들였습니다. 그들은 그리스의 여사냥꾼 아르테미스(아데미)를 다이아나로 바꾸었으며, 이집트의 이시스를 그들 나름의 신으로 변형시켜 섬겼습니다. 그들은 또한 켈트족이 섬기던 다산의 세 여신도 받아들였습니다. In their religion, the Romans incorporated gods from many traditions. For example, they took up with enthusiasm the worship of Mithras, the Persian god of light, who bec..

이집트인들의 신 가운데는 황소신 아피스, 숫양신 바나데드, 개구리신 헥트, 암소신 하토르, 악어신 세베크 같은 동물 신과 여신들도 많았습니다. 이스라엘 백성은 기원전 16세기에 바로 그런 종교적 상황에서 노예 생활을 하였습니다. 그들을 파라오(바로)의 완고한 손아귀에서 해방시키기 위해서, 이스라엘의 하나님께서는 이집트에 열 가지 재앙을 내리시지 않으면 안 되었습니다. 그 재앙은 이집트 신화 속의 신들에게 의도적으로 수치를 돌린 격이 되었습니다. The Egyptians also had many animal gods and goddesses in their pantheon, such as Apis the bull, Banaded the ram, Heqt the frog, Hathor the cow, and..

이집트의 하토르는 사랑과 즐거움, 음악과 춤의 여신이었습니다. 그는 죽은 자들의 여왕이 되어, 그들이 사닥다리를 타고 하늘에 올라가도록 도왔습니다. 「신 라루스 신화 백과 사전」은 이렇게 설명합니다. 그를 기념하여 큰 축제를 벌였는데, “다른 때보다도 새해 첫날에 [크게 벌였다.] 그때는 그의 탄생을 기념하는 날이었다. 동이 트기 전에 여사제들은 하토르의 형상을 가지고 테라스로 나와 떠오르는 태양 빛을 쬐게 하곤 하였다. 그후에 이어지는 잔치는 그야말로 난장판 축제를 위한 핑계였으며, 노래와 술취함으로 하루가 끝났다.” 수천 년이 지난 후에, 그 신년 축하 행사가 조금이라도 변하였습니까? Egypt’s Hathor was the goddess of love and joy, music and dancing..

이집트의 삼신 중 가장 두드러진 것은, 신의 모성의 상징인 이시스, 그의 오빠이자 배우자인 오시리스, 그리고 그들의 아들로서 보통 매로 상징되는 호루스로 구성된 삼신입니다. 이집트의 조상(彫像)들에서, 때때로 이시스는 흡사 이천여 년 후에 등장한 그리스도교국의 동정녀와 아들에 관한 조상과 그림들을 생각나게 하는 자세로, 즉 아들에게 젖을 먹이고 있는 모습으로 표현됩니다. 세월이 흐르면서 이시스의 남편 오시리스는 죽은 자의 신으로 널리 알려지게 되었는데, 그 이유는 그가 내세에 있는 죽은 자의 영혼들에게 영원히 행복한 삶을 누릴 희망을 제시하였기 때문입니다. The most prominent of the Egyptian triads is that made up of Isis, symbol of divine..

인간 희생은 아즈텍족과 잉카족 및 마야족 종교의 태양 숭배에서 공통된 특징이었습니다. 아즈텍족은 끊임없이 되풀이되는 종교 축제를 기념하면서 여러 신에게 인간 희생물을 바쳤는데, 태양신 테즈카틀리포카를 숭배할 때 특히 두드러졌습니다. 또한 불의 신 크시우테쿠틀리(우에우에테오틀)의 축제에서는, “전쟁 포로들과 그들을 사로잡은 사람들이 함께 춤을 추었으며 ··· 그 포로들을 이글거리는 불 둘레로 빙빙 돌린 다음, 숯불에 던지고, 아직 살아 있는 동안에 꺼내서, 고동치고 있는 심장을 도려내어 신들에게 제물로 바쳤”습니다.—「고대 아메리카 태양 왕국들」. 남쪽으로 더 내려가서, 잉카족의 종교에는 그 나름의 희생과 신화들이 있었습니다. 고대 잉카족의 숭배에서는, 자녀와 동물들을 태양신 인티와 창조자 비라코차에게 제..

이집트 신화에는 매우 많은 신과 여신들이 있습니다. 다른 많은 고대 사회와 마찬가지로, 이집트인들은 하나님을 찾으려고 노력하였지만, 자기들의 일상 생활을 지탱시켜 주는 것—태양—을 숭배하는 쪽으로 기울었습니다. 그러므로 그들은 라(아몬-라)라는 이름으로, 하늘의 주권자인 주를 경배하였습니다. 라는 매일 낮에 동쪽에서 서쪽으로 배를 타고 다녔으며, 밤이 되면 지하 세계를 통과하는 위험한 길을 지났다고 합니다. The mythology of Egypt embraces an extensive pantheon of gods and goddesses. As in so many other ancient societies, while the Egyptians searched for God, they gravitate..

남동 아프리카의 마사이족은 응 아이라고 불리는 창조자를 믿는데, 응 아이는 마사이족 각 사람 곁에 한 명의 수호 천사를 보호자로 배치합니다. 죽는 순간에, 천사는 전사의 영혼을 내세로 데리고 갑니다. 앞에서 인용한 「라루스 백과 사전」은 줄루족의 죽음 전설, 즉 그 신화에서 최고 존재자가 된 첫 사람 운쿨룬쿨루와 관련된 전설을 싣고 있습니다. 그는 카멜레온을 보내서 인류에게 “사람은 죽지 않을 것이다!”라고 말하게 하였습니다. 카멜레온은 느렸고 도중에 한눈을 팔았습니다. 그러자 운쿨룬쿨루는 도마뱀을 시켜서 “사람은 죽을 것이다!”라는 다른 소식을 전하게 하였습니다. 도마뱀이 먼저 도착하였고, “그때 이후로 아무도 죽음을 피할 수 없었”습니다. 그와 같은 전설은 베추아나, 바수토, 바롱가 부족들 사이에서도..

멕시코와 중앙 아메리카의 마야족에게도 그들 나름의 홍수 전설이 있었는데, 그 전설은 세계적 홍수 곧 “온 땅 위의 물”을 뜻하는 하이요코카브와 관련되어 있었습니다. 가톨릭 주교 라스 카사스는 이렇게 기술하였습니다. 과테말라 인디언들은 “그 홍수를 부틱이라고 불렀는데, 그것은 많은 물의 쏟아짐을 뜻하기도 하고 최종 심판을 뜻하기도 하는 단어다. 그래서 그들은 다시 한번 부틱 즉 쏟아짐과 심판이 있을 것으로 믿는데, 이번에는 물이 아니라 불이 쏟아질 것으로 생각한다.” 전세계적으로 더 많은 홍수 전설이 있습니다. Likewise, the Maya in Mexico and Central America had their Flood legend that involved a universal deluge, or h..

잉카족에게도 그들 나름의 홍수 전설이 있었습니다. 영국의 저술가 해럴드 오즈번은 이렇게 기술하였습니다. “아마도 남아메리카 신화 가운데서 가장 널리 퍼져 있는 두드러진 내용은 홍수 이야기일 것이다. ··· 홍수 신화는 고지 민족들 사이에서나 열대 저지 부족들 사이에서나 한결같이 매우 널리 퍼져 있다. 홍수는 대개 창조 그리고 창조자-신의 현현[나타남]과 연관되어 있다. ··· 홍수는 때때로 기존의 인류를 없애고 새로운 인종의 출현을 준비하는 신의 형벌로 간주된다.” Similarly, the Incas had their Flood legends. British writer Harold Osborne states: “Perhaps the most ubiquitous features in South Amer..

아즈텍 신화는 그 이전의 네 시대에 관해 알려 주는데, 그중 첫째 시대에는 땅에 거인들이 살았다고 합니다. (이 신화 역시 성서 창세기 6:4에 언급된 거인들인 네피림을 생각나게 하는 것임.) 그 신화에는 태고의 홍수 전설이 포함되어 있는데, 그 전설에 의하면 “위의 물이 아래 물과 합쳐져서, 수평선이 없어졌고 만물이 영원하고 광대 무변한 대양으로 변”했다고 합니다. 비와 물을 다스리는 신은 틀랄록이었습니다. 그렇지만 그의 비는 쉽사리 얻을 수 있는 것이 아니라서, “비 내리는 모양과 비슷하게 눈물을 흘려 비가 오게 만들 만한 희생 제물의 피를 그 대가로” 바쳐야 하였습니다. (「신화—도해 백과 사전」[Mythology—An Illustrated Encyclopedia]) 또 다른 전설은, 물의 여신 칼..

「중국—미술에 나타난 역사」(China—A History in Art) 책은 중국 고대 통치자 중에 “대홍수를 다스린 사람”인 우(禹)가 있었다고 알려 줍니다. “우는 강과 바다로 물길을 돌려 백성을 다시 정착시켰다”고 합니다. 신화 전문가 조지프 캠벌은 중국의 “십 황제 시대”에 관해 기술하면서, 이렇게 알려 주었습니다. “주(周)나라 시대 초기 신화에 의하면, 홍수로 막을 내린 그 중요한 시대에 열 명의 황제가 있었다고 한다. 따라서 우리가 여기서 보고 있는 것은 옛날 수메르 왕들의 명부가 지방적 특성에 맞게 변형된 것일 가능성이 있어 보인다.” 그리고 나서 캠벌은 “메소포타미아에서 근원한 것이라는 주장을 강화”하는 듯한 그 밖의 사항들을 중국 전설에서 인용하였습니다. 그 사실은 많은 신화에 동일한 ..

길가메시 서사시보다도 앞선 기록으로 수메르인의 신화가 있습니다. 그 신화는 “성서의 노아에 해당하는 인물로서, 신앙심이 깊고 신을 두려워하며 꿈이나 주문을 통해 끊임없이 신의 계시를 찾는 왕으로 묘사되는 지우수드라”에 관하여 알려 줍니다. (「구약 성서와 관련된 고대 근동의 원문들」[Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament]) 같은 자료에 따르면, 이 신화는 “지금까지 수메르인의 문헌에서 발견된 것 중에서, 성서의 내용과 가장 비슷하고 가장 현저하게 평행을 이루는 내용을 보여”줍니다. 나중에 발생한 바빌로니아와 아시리아 문명은 수메르 문명의 영향을 받았습니다. Even earlier than the account in the Epic of Gi..

역사를 4000년 정도 거슬러 올라가면, 길가메시 서사시라고 불리는 아카드인의 유명한 신화를 접하게 될 것입니다. 그 신화에 대한 우리의 지식은 주로 고대 니네베(니느웨)에서 기원전 668-627년 사이에 통치를 했던 아슈르바니팔의 도서관에서 발견된 한 설형 문자 본문에 근거한 것입니다. 그 서사시는 3분의 2는 신이고 3분의 1은 사람인 신인(神人)으로 묘사되는 길가메시의 영웅적 행위에 관한 이야기입니다. 그 서사시의 한 역본은 이렇게 기술합니다. “그는 우루크에 성벽 곧 큰 방벽을 쌓고, 천신(天神) 아누를 위해, 그리고 사랑의 여신 ··· 사랑과 전쟁의 성모 이시타르를 위해, 축복받은 에안나의 신전을 건축하였다.”그렇지만, 길가메시는 엄밀히 말해서 함께 지내기에 좋은 인물이 아니었습니다. 우루크의 ..

현대 비평가들은 창세기에 언급된 홍수 전 사건들에 관한 기록을 신화로 단정하고 무시합니다. 또한 고대 길가메시 서사시는 물론, 중국·아즈텍·잉카·마야의 신화를 포함한 세계 전역의 매우 많은 신화에 그런 역사가 반영되어 있다는 사실로도 그 참됨이 뒷받침됩니다. The record of pre-Flood events related in Genesis is branded as myth by modern critics. . It is also supported by the fact that it is reflected in so many mythologies worldwide, including the ancient Epic of Gilgamesh as well as the myths of China and o..

남아메리카 잉카의 한 전설은 신화 속의 창조자가 어떻게 각 민족에게 언어를 주었는가를 이렇게 설명합니다. “그는 각 민족에게 말할 언어를 주었다. ··· 그는 남녀들뿐 아니라 각 민족에게도 생명과 영혼을 주고 각 민족에게 땅 속으로 가라앉을 것을 명령하였다. 그러자 각 민족은 땅 속을 지나서 그들에게 임명된 곳에서 솟아 올랐다.” (쿠스코의 크리스토발 데 몰리나가 쓴 「잉카인의 설화와 의식」[The Fables and Rites of the Yncas], 「남아메리카 신화」[South American Mythology]에서 인용됨) 이 경우에는 바벨에서 언어가 혼잡해진 일에 관한 성서 기록이 잉카 신화의 핵심 내용을 이루는 사실적 근거가 된 것 같습니다. From South America an Inca ..